Седемете духовни закона на успеха *11*

 

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ НА ЗАКОНА ЗА НАЙ-МАЛКОТО УСИЛИЕ

 

 

Ще се възползвам от закона за най-малкото усилие, като обещая пред себе си следно:

 

  1. Ще упражнявам приемане. Днес ще приемам хората, ситуациите, обстоятелствата и събитията такива, каквито са. Ще помня, че този момент е такъв, какъвто трябва да бъде, защото целият свят е такъв, какъвто трябва да бъде. Няма да се боря срещу цялата Вселена, борей­ки се срещу този момент. Моето приемане е пълно. Приемам нещата такива, каквито са в този момент, а не такива, каквито желая да бъ­дат.

  2. Приемайки нещата такива, каквито са, ще пое­ма отговорността за своето положение и за всички онези събития, в които виждам проблем. Зная, че да поемам отговорност означава да не обвинявам никого и нищо за своето положение (включително и себе си). Също така зная, че всеки проблем представлява скрита възмож­ност, и будният поглед за възможностите ми позволява да взема този момент и да го прео­бразя в нещо по-полезно.

  3. Днес моето съзнание ще остане настроено на непротивене. Ще отхвърля необходимостта да защитавам своето становище. Няма да изпит­вам потребност да убеждавам другите, че тряб­ва да приемат моето гледище. Ще остана отк­рит за всички мнения и няма да се придържам настойчиво към никое от тях.

 

 

Закон за намерението и желанието

 

 

 

НА ВСЯКО НАМЕРЕНИЕ И ЖЕЛАНИЕ СА ПРИСЪЩИ МЕХАНИЗМИ ЗА ТЯХНОТО ОСЪЩЕ­СТВЯВАНЕ… НАМЕРЕНИЕТО И ЖЕЛАНИЕТО В ПОЛЕТО НА ЧИСТАТА ПОТЕНЦИАЛНОСТ ИМАТ БЕЗКРАЙНА ОРГАНИЗИРАЩА СИЛА.

 

 

И КОГАТО ВНАСЯМЕ ЕДНО НАМЕРЕНИЕ В ПЛОДОРОДНОТО ПОЛЕ НА ЧИСТАТА ПОТЕНЦИ­АЛНОСТ, НИЕ ВПРЯГАМЕ ТАЗИ БЕЗКРАЙНА ОРГАНИЗИРАЩА СИЛА ДА РАБОТИ ЗА НАС.

 

 

 

В началото желанието постигна това,

което бе първичното семе на мисълта.

Поетите, търсейки в сърцата си, откриха

чрез мъдростта връзката на съществуващото в

несъществуващото.[1]

„Химн на сътворението „,  „Ригведа „

 

 

 

Петият духовен закон на успеха е законът за намерението и желанието. Този закон се ба­зира на факта, че енергията и информацията съ­ществуват навсякъде в природата. Всъщност на нивото на квантовото поле няма нищо друго ос­вен енергия и информация. Квантовото поле е просто още едно название за полето на чистото съзнание или чистата потенциалност. То се влияе от намеренията и желанията. Нека разгледаме този процес по-подробно.

 

 

Сведени до своите основни съставни части, цве­тето, дъгата, дървото, стръкчето трева и човеш­кото тяло са само енергия и информация. Цялата Вселена по същество е движение на енергия и информация. Единствената разлика между вас и дър­вото е информационното и енергийното съдър­жание в организмите ви.

 

 

На материално равнище и вие, и първото сте направени от едни и същи рециклирани вещества: главно въглерод, водород, кислород, азот и ми­нимални количества от други елементи. Бихте могли да ги купите в магазина за няколко долара. Следователно разликата между вас и дървото не е във въглерода, водорода или кислорода. На прак­тика вие и дървото осъществявате непрекъснат взаимообмен на въглерод и кислород. Истинска­та разлика между вас е в енергията и информацията.

 

 

В програмата на природата ние с вас сме при­вилегирован вид. Имаме нервна система, която е в състояние да възприема енергията и информа­ционното съдържание на онова локализирано по­ле, което поражда нашето физическо тяло. Субек­тивно ние възприемаме полето като свои мисли, усещания, чувства, желания, спомени, инстинк­ти, импулси и убеждения. Обективно то се възп­риема като физическо тяло, а чрез физическото си тяло ние възприемаме същото това поле като свят. Но няма никаква разлика. Не случайно древ­ните мъдреци са казвали: „Аз съм онова, ти си онова, всичко това е онова и няма нищо друго.“

 

 

Вашето тяло не е разграничено от тялото на Вселената, защото на квантовите механични ни­ва няма ясно очертани граници. Вие сте като ня­какво раздвижване, като вълна, колебание, кон­вулсия, завихряне, локализирано смущение в го­лямото квантово поле. Голямото квантово поле, Вселената, е вашето разширено тяло.

 

 

Нервната ни система не само притежава спо­собността да възприема информацията и енерги­ята на собственото ни квантово поле. Тъй като благодарение именно на тази чудесна нервна сис­тема човешкото съзнание е безкрайно гъвкаво, ние сме в състояние съзнателно да променяме ин­формационното съдържание, пораждащо физичес­кото ни тяло. Ние можем съзнателно да проме­няме енергията и информационното съдържание на собственото си квантово механично тяло и сле­дователно да влияем върху енергията и инфор­мационното съдържание на разширеното си тяло (своята обкръжаваща среда, своя свят) и да кара­ме нещата да се материализират в него.

 

 

Тази съзнателна промяна се предизвиква от две­те присъщи на съзнанието свойства: внимание и намерение. Вниманието енергизира, а намерени­ето трансформира. Всяко нещо, към което насо­чите вашето внимание, ще засили присъствието си във вашия живот. Всяко нещо, от което оттег­лите вниманието си, ще избледнее, ще се разпад­не и ще изчезне. Намерението от своя страна пре­дизвиква трансформация на енергията и инфор­мацията. Намерението организира собственото си осъществяване.

 

 

Свойството намерение към обекта на внима­ние може да организира безкрайност от пространствено-временни събития, за да се осъществи, при условие че човек спазва и останалите духовни за­кони на успеха. Това е така, защото в плодород­ната почва на вниманието намерението има без­крайна организираща сила. Безкрайна организи­раща сила означава силата да се организират без­крайност от пространствено-временни събития, всичките едновременно. Ние виждаме проявлението на тази безкрайна организираща сила във вся­ко стръкче трева, във всеки ябълков цвят, във вся­ка клетка от тялото си. Виждаме я във всичко, ко­ето е живо.

 

 

В програмата на природата всяко нещо е взаи­мосвързано и зависимо от всичко останало. Мармотът изпълзява от дупката си и ние разбираме, че идва пролет. В определено време на годината птиците мигрират в определена посока. Приро­дата е симфония. И тази симфония мълчаливо се оркестрира в първичното пространство на сътво­рението.

 

 

Човешкото тяло е друг добър пример за тази симфония. Отделната клетка в човешкото тяло из­вършва около шест трилиона операции в секунда и е длъжна да знае какво върши в същото време всяка друга клетка в организма. Човешкото тяло може в едно и също време да музицира, да уни­щожава микроби, да създава бебе, да рецитира поезия и да следи движението на звездите, защо­то полето на безкрайната взаимозависимост е част от неговото информационно поле.

 

 

Забележителното в нервната система на чове­ка е, че тя може да командва тази безкрайна орга­низираща сила посредством съзнателно намере­ние. При човека намерението не е фиксирано или затворено в неизменна схема от енергия и инфор­мация. То притежава безкрайна гъвкавост. С дру­ги думи, ако не нарушавате останалите закони на природата, чрез намерението си вие можете бук­вално да наредите на всеки един от тях да изпъл­нява собствените ви мечти и желания.

 

 

Във ваша власт е да накарате космическия ком­пютър с неговата безкрайна организираща сила да заработи за вас. Вие можете да влезете в пър­вичното пространство на сътворението, да вне­сете намерение и само с внасянето на това наме­рение да активирате полето на безкрайната взаи­мозависимост.

 

 

Намерението полага основите за спонтанното без усилие и съпротивление, протичане на чиста­та потенциалност, търсеща израз от непроявеното в проявеното. Единственото, за което трябва да внимавате, е да прилагате своето намерение в полза на човечеството. Когато сте в крак със се­демте духовни закона на успеха, това става спон­танно.

 

 

[1] Превод от санскрит Драгомир Димитров, „Индия в българската наука“, „Албатрос“, 1997. – Б. р.

 

 

 

 

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://danchovasilev.com/

 

Учителят Петър Дънов за Библията – (Нов Завет) *11*

 

 

 

 

 

Унилост, апатия, неразположение, тъга – това са обикновени състояния, присъщи на материята, а не на духовното естество на човека. Докато е само в материята, човек ту скърби, ту се радва. В живота на духа обаче тези бързи промени – от скръб на радост и от радост на скръб – са изключени. Духовният живот изключва резките промени. Когато Христос казва, че душата Му е прескръбна до смърт, това се отнася до материални, до човешки работи. Той се моли, търси начин да излезе от едно състояние и да влезе в друго. Много неща научи Христос на Земята. Той знаеше теоретически много закони, но тяхното приложение научи на Земята. Да опиташ, да превъзмогнеш, да преустроиш нещата – това е истинско знание. Христос казва: “Както Ме е Отец научил, това правя.” Той приложи знанието, което е добил от Отца, но много неща научи и от хората. Като дойде на Земята, хората започнаха да Го учат, затова Той казваше: “Докога ще ви търпя?” При Него идваха мнозина и Го запитваха: “Може ли човек да напусне жена си? Ето, хванахме тази блудница в престъпление. Според закона на Мойсей трябва да я убием с камъни. Ти какво ще кажеш?” Христос трябваше да отговаря на много въпроси.(144, с. 19)

 

 

            Мнозина очакват на бъдещето, да дойде Христос на Земята, да ги спаси. Христос живее в настоящето – в онова, което е родено от Любовта.(47, с. 111)

 

 

            Казано е в Писанието, че Бог направил човека от пръст, вдъхнал в него дихание и той станал жива душа. Щом е дошъл на Земята, създаден по образ и подобие Божие, човек трябва да учи. Ако е дошъл с по-велика мисия – да помага на човечеството, той трябва да учи за себе си, да придобива знания, а същевременно да помага на ближните си. Не направи ли същото и Христос? От една страна, Той се учеше, а, от друга – помагаше на човечеството.(47, с. 266)

 

 

            Христос дойде на Земята да научи хората да бъдат проводници на Божията Любов, както Той е проводник.(121, с. 107)

 

 

            Бог изпрати Христа, Своя Единороден Син, в света, да покаже на хората как трябва да живеят. Време е вече да се приложи Христовото учение и да се прекратят всички спорове и недоразумения. Нека всички майки и бащи, всички деца, управници, свещеници, учители, работници пожелаят да изпълнят Божията воля, да влязат в Царството Божие като негови граждани и мирът ще дойде. Новата култура, която иде сега, ще постави основа за изпълнение на Божията воля. Когато се приложи новата култура, тогава хората ще разберат какво е представлявала старата култура. Те сами ще се чудят как са живели, как са допущали войните и самоизтреблението помежду си. Обаче при сегашното развитие на човечеството войната се явява като неизбежен процес. Тя представя минаване на човека от едно състояние в друго, както гъсеницата неизбежно минава в пеперуда.(30, с. 129)

 

 

            Кой е младоженецът в сегашния свят? – Христос. (По повод притчата на Иисус за петте разумни и петте неразумни девици – бел. Р.Ив.). Той дойде в света не да разреши някоя своя задача, но да разреши задачата на човечеството. Сега и вие сте дошли не да се занимавате със себе си, със своя личен живот, но да работите за изправяне на погрешките и за разрешаване на мъчнотиите, останали от поколения насам. Всички погрешки не са ваши, но понеже и вие имате дял в тях, работете за общото с общи усилия.(14, с. 242)

 

 

            Когато дойде Христос в света, какво беше положението на тогавашното човечество? – Упадък имаше. Христос дойде и със Своя живот именно даде тласък на човечеството. И днес 500 милиона хора живеят по-добре, по-културно, отколкото са живели във времето на Римската империя. Неговото дохождане даде тласък, повдигане на жената. Оттогава у жената има един по-благороден импулс, който се дължи на този тласък, който Христос донесе. Наистина, има още много работи, които може да се желаят, но Христос казва: “Втори път когато дойда, ще донеса нещо ново. Днес толкова може да носите, но когато бъдете готови за нещо повече, тогава Духът ще дойде и невидимият свят ще ви се открие.” Този свят няма да ви се открие тъй, както някои казват: “Аз видях насън нещо, но едва си го спомням.” Не, онзи свят ще бъде тъй реален, тъй отворен, ще говорите с ангелите, със своите разумни братя тъй, както говорите с приятел, учител с ученик. Тогава ще имате положителни знания.(83, с. 154)

 

 

            В съзнанието си човек минава през една тъмна нощ – Кали юга. Попадне ли в тая нощ, той може да извърши най-голямото престъпление. Външно човечеството има добри условия за развитие, но вътрешно то минава през тая тъмна нощ – Кали юга. Дълъг е периодът на тъмната нощ! Той започна от съгрешаването на първите човеци и продължи до времето на Христа. Христос дойде на Земята да каже на хората, че това тъмно време изтича. Сегашното време е край на Кали юга, край на черния век. Като изтече това време, ще настъпи светлият век на човечеството. Идат вече светлите братя на Земята! Иде новото време в света. Някои от светлите братя ще се въплътят, други ще се вселят. И едните, и другите ще бъдат видими. Те ще разрешат всички въпроси правилно.(91, с. 31)

 

 

            “Защото съм кротък и смирен по сърце.” С този стих Христос открива нова епоха за човечеството. Кое е забележително в тази епоха? – Остенът изчезва, слугите стават едно с господарите, жената и мъжът тръгват задружно в живота. Който е влязъл в тази епоха, казва: “Хвърлям вече остена, пущам воловете си на свобода, свързвам със слугата си отношения на приятелство и най-после влизам в кухнята и започвам да готвя заедно с жена си, тръгвам рамо до рамо с нея в живота.”(20, с. 156)

 

 

            Учените на миналото са вървели по инволюционен път, т.е. от великото към малкото. Съвременните учени вървят по обратен път – еволюционен, т.е. от малкото към голямото. На границата на двете епохи е Христос. Идването на Христа ознаменува епохата на еволюцията. Христос е трансформатор на енергиите, които идат от Бога към човека. Без Христа човек не може да отиде направо при Бога. Защо? Казано е, че Бог е огън всепояждащ. Същото се отнася и до слънчевата енергия. Ако въздухът и водата не трансформират слънчевата енергия, ние не бихме могли да издържим на нея. Христос дойде на Земята да се справи със злото. Той пое отровата на злото и го смекчи. Затова Христос проля Своята кръв. Тя е квасът на живота. Чрез Неговата кръв се инжектираха всички хора, за да придобият новия живот, т.е. да се обновят. Този процес е бавен, но сигурен. Който казва, че и без Христа може да се спаси, той не разбира закона. Без Христа не може! Той е светлина, която огрява всички – и които вярват, и които не вярват. Разликата е само в това: които вярват, доброволно са отворили прозорците си за тази светлина. Които не вярват, и до днес държат прозорците си затворени. Едно е нужно: и те да възприемат тази светлина.(99, с. 302)

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

 

 

източник: http://www.bratstvoto.net

Учителят Петър Дънов за Библията – (Нов Завет) *10*

 

 

 

 

Лошите условия вън и вътре в човека наричаме съдба. За да се справи със съдбата си, човек не трябва да се бори с нея. Който се е борил със съдбата си, той всякога е бил побеждаван. Някой се хвали, че се бори със себе си. Бори ли се със себе си, човек попада в ръцете на съдбата, която го тъпче, мачка, докато го победи. Щом престане да се бори със себе си, съдбата му се подчинява и той излиза победител. Защо трябва човек да се бори със себе си? Казано е в Писанието: “Възложете товара си на Господа.” Това значи: не се борете със себе си, със своята съдба. Дойде ли някакво страдание, не се борете с него, нито се отчайвайте, но хванете го, помилвайте го, поносете го малко на ръце, докато се примирите с него. Щом се примирите със страданието си, във вас настава дълбок вътрешен мир. – “Защо трябва човек да се примирява със страданието?” – За да стане велик. Христос е велик, защото се примири със страданието. Той знаеше, че страданието Му е изпратено от Бога и трябва да се приеме с радост. Така са постъпвали всички хора на миналото, които считаме велики. Много начини имаше, чрез които Христос можеше да избегне страданията, но знаеше, че ако Той се откаже от страданията Си, цялото човечество ще страда. Той прие страданията, за да облекчи положението на човечеството. Следователно, ако чрез страданията си човек облекчава страданията на цялото човечество, заслужава да страда. От Божествено гледище има страдания, които са необходими за човека. Те крият в себе си известни блага.(130, с. 80)

            Ученикът трябва постоянно да маневрира в себе си, да се изпитва на какво е готов. В Писанието е казано: “Не съдете, да не бъдете съдени!” Това значи: който работи съзнателно върху себе си, той не трябва да съди нито хората, нито себе си за погрешките, но да знае, че зад всяка случайна погрешка се крие известно благо. Щом знаете това, не съдете, но се ползвайте от чуждите погрешки. В това отношение съществува следният закон: използвайте погрешките на хората, без да ги съдите, ако не искате да изпаднете в тяхното положение. Животът е колело: едни се качват, други слизат. Искате ли да не попаднете под закона на кармата, взимайте поука от погрешките на хората. Само съвършеният човек може да съди, а несъвършеният, като вижда погрешките на своите близки, той трябва да се помоли на Бога да не изпадне в тяхното положение. Казвам: ако знаете дълбоките причини за погрешките на хората, вие не бихте ги съдили.(138, с. 94)

            Преди употребата на хляба животът е бил много тежък. С употребата на хляба животът се е подобрил. Някога месоядните животни са били повече, отколкото днес. В бъдеще, когато животните и хората се нагодят повече към хляба и растителната храна, месоядните животни ще се намалят. С какво трябва да се храни човек? Когато Сатаната каза на Христа: “Като си Син Божий, превърни тези камъни на хляб”, Христос му отговори: “Казано е, че не само с хляб ще се храни човек, но с всяко Слово, което излиза от устата на Бога.” Христос показа на човечеството коя е истинската храна. Един ден душата ще се храни само със Словото. Който се храни със Словото Божие, всякога ще бъде здрав. Ако не се храни със Словото, ще боледува. Следователно, ако боледувате, ще знаете, че не се храните със Словото Божие. Ако ви е дадено недостатъчно количество, увеличете го. Като се храниш със Словото, ще придобиеш Любовта. И тогава, като ти се случи голямо нещастие или изпитание, не се разколебавай, но си кажи: “Не зная защо Бог ме изпитва, но зная, че това е за добро.” Даже и Христос дойде на Земята да разреши един важен въпрос. Защо трябваше да бъде Той разпнат? За всичко Той казваше: “Така трябва да бъде!” Впоследствие Христос разбра защо трябваше да мине през тези изпитания. Като мина през изпитанията, като пострада, Христос научи много неща. В първо време Му бяха неясни. Не мислете, че с ума си можете всичко да разрешите.(69, с. 174)

            Сега, като се спирате върху живота на Христа, питате се: “Нямаше ли Христос сила да се справи с мъчнотиите в живота, че трябваше да бъде разпнат? Трябваше ли да вземе участие в страданията на хората? Христос беше силен, но трябваше да мине през най-големите страдания, за да се изпита Неговата Любов. За един момент Той се обърна към Господа с молба, ако е възможно, да Го отмине горчивата чаша, но не можа. Като разбра това, Той каза: “Господи, да бъде Твоята воля! В Твоите ръце предавам Духа Си.” Като мина през тая опитност, Той каза: “Даде Ми се всяка власт на небето и на земята. Идете и проповядвайте, и Аз ще бъда с вас до скончанието на века.” Всеки човек ще мине през опитността на Христа. Поне един път в живота си той ще бъде прикован на кръста.

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

 

 

източник: http://www.bratstvoto.net

Учителят Петър Дънов за Библията – (Нов Завет) *9*

 

 

 

 

 

Добрите условия, които хората са пропуснали да използват, представляват тяхната карма. Искат или не искат, те ще плащат за всичко, което са пропуснали в миналото си. Никой не може да плати дълговете им освен те сами. Христос дойде на Земята да помогне на човечеството да вдигне кармата си. Тя беше толкова тежка, че хората се простряха на земята. Ще кажете, че Христос пое кармата на хората. Той не я пое, но им помогна да станат, да стъпят на краката си и да продължат своя път. Като вдигна чувалите на гърба Си, Той каза: “Не се претоварвайте, не пълнете чувалите си, за да можете свободно да се движите. По-добре по-малко, отколкото всичко изведнъж и да изнемогнете.” Следователно изнемогването се дължи на лакомството в човека. На това чувство се дължи многоженството, както и чрезмерното размножаване на хората.  – “Колко деца трябва да има човек?” – Едно дете – един син. И Бог имаше само един Син, Когото нарече Свой единороден Син. Сегашните хора са осиновени от Бога, по наследство само те минават за Негови синове. Те не могат още да се нарекат истински синове Божии, защото нямат Любов към Него, не са готови на всички жертви. Бог изпрати Своя единороден Син на Земята да изпита Любовта Му. За тази цел Той Му даде задача да помогне на страдащите и да им покаже пътя към спасението. Христос изпълни Божията воля, пожертва се и доказа Любовта Си към Своя Баща. Можете ли и вие да направите същото? Вие искате да бъдете Синове Божии с единствената цел да имате по-голям кредит, да ядете и пиете повече. Това не са Синове Божии. Който иска да бъде Син Божий, трябва да признава закона за единството: една воля, една мисъл, едно чувство. Той трябва да изпълнява само Божията воля, а не своята; трябва да признава една мисъл – Божията. Има ли особено мнение за нещата, той не може да бъде Син Божий. Особеното мнение не разрешава въпросите. То не може да оправи света. Човек трябва да мисли като Бога, ако иска да оправи своя свят. Още днес може да го оправи! Ще кажете, че това е работа на Христос. В това отношение всеки може да бъде Христос на своя свят. Всеки може да бъде разпнат като Христос и след три дни да възкръсне. Ако не сте готови за това, не можете да оправите света, в който живеете; не можете да оправите и своя малък свят. Който иска да бъде Син Божий, трябва да следва Христос. – “Аз съм християнин!” – Ако наистина си такъв, всички въпроси щяха да бъдат разрешени за тебе. Както виждам, вие още не сте разрешили въпросите си, следователно не сте още истински християни. По име можете да се наречете християни, но по дела още сте далеч от Христос. И досега още хората се съмняват, подозират се, гневят се, а при това искат да минат за християни. Докато служи на отрицателните мисли и чувства, човек не може да бъде християнин.(145, с. 282)   

 

 

 

            От Слънцето трябва да дойде, разберете, тази първична разумна енергия, която периодически слиза. Вие трябва да разберете в кой ден, месец, година иде. Да, тъй е уредено. Намерите ли момента, вие ще разберете тази истина. И Писанието казва: “Търсете Ме, докато съм близо.” Де е Господ? Близо – в Слънцето е тая истина… Енергиите кога ще дойдат? Когато е благоприятен моментът. И тъй, бъдете сега от ония, които се ползват от благоприятните условия. Преди 2 000 години Христос е дошъл, обаче тогава имаше едно кармическо съчетание на планетите – злокобно съчетание; това бе един кармически закон, дето евреите не бяха в състояние да разберат Христа.(126, с. 87)

 

 

 

            Сега разсъждавайте добре. Аз ви задавам следните философски въпроси: каква нужда имаше да бият Христа? Небето не беше ли силно да Го освободи от тези римски тояги? В дадения случай Христос беше ученик в школата. Той напусна небето, забрави високото Си място и дойде със смирение на земята, дето биде подложен на изпит. Той не казваше, че е господар, Той казваше: “Тук Аз съм слуга.” Питам: каква нужда имаше да Го бият? Невидимият свят не беше ли силен да Го избави? – Можеше да Го избави. Казва се, че Небето е всесилно. Е, питам тогава: как ще си обясните това противоречие – защо трябваше да бият Христа? Не само че Го биха, но защо трябваше да Му се присмиват? Заковаха Го на кръста и Му се присмиваха отдолу. Защо трябваше да бъде тъй? Какъв смисъл имаше това нещо? В лицето на Христа ние виждаме един велик пример на онова велико любовно чувство, на онази велика Божия Любов. Характер имаше в Христа! Той казваше: “Прости им, Боже, прости! Ако те знаеха нещата тъй, както Аз ги разбирам, и ако те са готови да изпълнят волята Ти тъй, както Аз съм готов да я изпълня, не биха сторили туй. Един ден те ще научат това, прости им!” Е, какво каза Господ? – “Ще им простя, но един ден тояга ще има.” Тояга ще има, разбира се! Чудни са хората! Ако Праведния бият с тояга, оплюват Го, заковават Го и Му се присмиват, на грешния трябва ли да му се простят греховете и да мине без бой? Ще му се простят греховете, но и тоягата ще дойде. От кого? – От твоите подобни, от твоите другари, с които си ял и пил. Те ще кажат: “В тебе характер няма, убеждения няма.” Аз гледам на философската страна на въпроса. От толкова време говоря, а у вас, у някои от учениците, няма тези елементарни разсъждения.(26, с. 205)

 

 

 

            … Че някой страдал, че паднал на пътя и се окалял – това не влиза в сметката на разумния свят. – “Ама достойнството си изгубих!” – Христос не изгуби ли достойнството Си, когато цял легион римски войници се поругаха с Него? При това Той не беше обикновен човек, но Син Божий, дошъл на Земята да спаси човечеството. Невидимият свят не можа ли да помогне на Христа? Друга беше задачата на Христа. Той трябваше да понесе тия страдания, за да прокара път към Божествения свят. С всеки удар, който идеше от камшиците на римските войници, Христос правеше връзка с разумния свят. Всеки удар служеше на Христа за път, по който Божествената енергия течеше към Него.(130, с. 166)

 

 

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

 

 

източник: http://www.bratstvoto.net/

 

Учителят Петър Дънов за Библията – (Нов Завет) *8*

 

 

 

 

Ще прочета 14. глава от Евангелието на Марка. Три неща има, които изпъкват в прочетената глава. Силният повидимому не може да Си помогне. Верните Му не издържат своите обещания. И става едно нарушение на задачата. Казват, че Христос беше Син Божий, и не можеше да Си помогне. В дадения случай не можеше да Си помогне. Случи Му се това, което Той не искаше. Защото ако искаше това, Той не би ходил да се моли да се отмени тази работа. Той се помоли така: “Да не стане тази работа.” Някои казват, че от Бога така е отредено – въпрос е това! Когато някой човек вземе пари назаем и дойде кредиторът да си иска парите, това от Бога ли е? Кой го е нагласил така? – Онзи, който е взел парите. Ако не беше взел парите, не щеше да дойде онзи. Извеждайте правилно изводите.(92, с. 170)

            Много авиатори пострадват по единствената причина, че не познават въздушните течения, не знаят как да ги избягват. И в духовния свят има течения, с които трябва да се справяте. Духовният човек е авиатор. Следователно първото нещо, което се изисква от него, е да познава теченията в духовния свят. Някои мислят, че в духовния свят няма мъчнотии. Ако най-добрият човек в света – Христос – мина през мъчнотии, какво остава за другите хора? Христос дойде на Земята като авиатор и Го сполетя най-голямото нещастие. Мислите ли, че вие ще минете без страдания? Мислите ли, че като се молите, ще избегнете страданията? Христос не се ли моли? Някои страдания не могат да се отменят. Когато те вози глупав шофьор, нещастието е неизбежно. Дето и да си, той ще те хвърли в пропастта. Ако те кара умен шофьор, той ще те заведе на определеното място. И автомобилът трябва да бъде здрав. Ако не е здрав, умният шофьор мъчно може да ти помогне. Христос беше умен шофьор, автомобилът Му беше здрав, но условията, при които дойде, бяха лоши. Затова се казва, че страданията на Христа бяха определени, така трябваше да бъде.(69, с. 183)

            Дойде Христос и донесе една наука, велика наука. Жалко, че Го убиха преди време и Той занесе науката със Себе Си. Той внесе нещо ново в света. Но и християнството, което сега се проповядва, не казва ония принципи на Христа. Христос казва: “Много работи има да ви кажа, но сега тези работи не може да ги носите, не сте готови.” И въпреки това Христос много нещо изнесе пред учениците Си. Ако беше останал 70-100-200 години, щеше да бъде още по-добре. Но древните тълкуватели казват: “Било определено да умре Той.” – Беше определено да умре по Божествен начин, не по такъв, по римски начин, да Го разпнат. – “Ама Той умря.” – Умря, но аз казвам, че не умря Христос както трябва. Като умря по този начин, Той занесе знанието със Себе Си. Сега останаха всички учени и цяла каша забъркаха в тези 2000 години. Всички казват: “Ние знаем.” И се проповядва за онзи свят. Ако ги питаш кой къде отива, все за оня свят отиват, но засега няма нито едно писмо от оня свят. Какво представлява онзи свят? Хората не знаят какво представлява, защото тази станция за тяхното радио е затворена.(60, с. 293)

            Като разбере великия закон на живота, човек ще се освободи от всички неща, които до това време са му служили за пособия. Когато дойде на Земята, Христос се постави при трудни условия, за да види може ли сам да се освободи. Той казваше: “Имам власт да положа душата Си, имам власт да я взема.” Впоследствие Той провери всичко, което беше казал пред хората. В първо време Христос се показа слаб, затова Го подложиха на големи изтезания. Той се моли на Господа да Го освободи. Като видя, че трябва да изпие горчивата чаша, Христос каза: “Господи, в Твоите ръце предавам Духа Си.” Бог Му показа начин как да се освободи. Освобождаването дойде отвътре. И тъй, докато не предадете всичко в Божиите ръце и не престанете да мислите какво ще стане с вас, вие никога няма да се освободите. Докато не се молите, вие никога няма да се освободите. Като се помолите, ще почакате да видите какъв е резултатът на молитвата ви.(36, с. 110)

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

 

 

източник: http://www.bratstvoto.net/

 

Учителят Петър Дънов за Библията – (Нов Завет) *7*

 

 

 

 

Христос казва: “Аз ще дойда.” Христос дойде на Земята да освободи хората от техните заблуждения. Той посочи истинския път на живота – пътя на Любовта. Общественото, политическото и духовното положение на народите зависи именно от спазването на този закон и правилното отношение към него… Християните поддържат мисълта, че Христос и сега ще дойде на Земята, както е дошъл преди 2000 години. Те се питат: “Кой е Христос?” – Христос е първото ограничение на Бога. Самоограничението и проявлението на Бога в битието – това наричаме Христос. Той не е във формата, понеже тя се мени. През всичките векове Христос е един и същ, но понеже съзнанието на хората е различно, затова техните схващания за Него са различни. Мравките имат едно схващане за света, червеите имат друго схващане, рибите имат особено схващане. Обаче схващанията на хората за света са съвършено различни от тези на ангелите. Ето защо, като се говори за Христа, ние разбираме първата проява на Бога в космоса – като Любов. Някои казват, че Христос нямал смелостта да каже, че е Син Божий. Не е така, това е неразбиране. Ако е за смелост, само страхливият трябва да има смелост… Вие искате да дойде Христос на Земята, но знаете ли какво ще стане тогава? Цялата земя ще се възпламени и ще изгори. Огън носи Той със Себе Си. Той не е Онзи Христос от Палестина. Тогава евреите разпнаха Иисуса, а Христос си отиде. Той казва на съвременните християни, че ще слезе на Земята с 35 милиона градуса топлина и с пет милиарда единици светлина. Тогава да му мислят вярващите! Ще възразите, че това са небивалици, приказки от “Хиляда и една нощ”. Прочетете 24. глава от Евангелието на Матея и ще видите, че още тогава Той е предсказал това.(64, с. 118-121)

 

 

            Могат ли праведните да имат изпитания? Могат, разбира се! Христос не беше ли праведен? Праведен беше, но и Той имаше страдания. Апостолите, пророците не бяха ли праведни? Праведни бяха, но и те имаха страдания. Великите хора са имали и имат най-големи страдания, но техните страдания бяха осмислени, че и до днес още служат за поука на човечеството. Страданията на великите хора са необходими, за да ги доведат до пълна вътрешна връзка с Любовта, с Бога.(82, с. 141)

 

 

            Зад всяко изпитание, зад всяка мъчнотия се крие една възможност за освобождаване. Да намериш тази възможност – ето де е гениалността и силата на човека. Знай, че и в най-голямото изпитание, и в смъртта може да намериш нов път, по който да излезеш на свобода. Христос провери този закон и показа на хората, че и в смъртта има живот. Той беше прикован на кръста, след което Го туриха в гроба, но и там не остана. Христос и тук намери изходен път и на третия ден възкръсна. И като умираше, Той вярваше, че и след смъртта ще живее.(142, с. 60)

 

 

            Голямо разочарование претърпя Христос – няма друг човек, който да е претърпял по-голямо разочарование, отколкото Той! Всичко рухна. Разбягаха се учениците Му и всичко, каквото е казал, рухна повидимому. И Христос каза: “Тогава да бъде Твоята воля!” И тогава дойде Божественото! Докато нашето човечество не отстъпи на Божественото, не може да имаме успех.(92, с. 182)

 

 

            Докато сте в калта, не се обезсърчавайте! Защо се обезсърчавате? Защото работите ви не се нареждат, както вие искате или както очаквате. Ако това стана даже с Христа, колко повече ще стане с обикновените хора! Пророците предсказаха идването на Христа на Земята като Месия, Спасител на човечеството. Наистина, дойде Христос и очакваше, че ще бъде добре приет, но се оказа обратното. Не само че не Го приеха добре, но Го разпнаха. Той мина през най-големите страдания и разочарования. При това Христос запази пълно вътрешно равновесие. Той не отправи никаква омраза към хората. При всички условия на живота Си Той остана верен на закона на Любовта. Голяма борба прекара Христос на Земята, но доброто и Любовта взеха надмощие. Той мина границата между Земята и Небето, остави ботушите Си в калта и бос излезе от нея. Христос прие горчивата чаша и се обърна към Господа с думите: “Господи, прости им, те не знаят какво правят.” Така Той научи последния и най-важен урок на Земята. Докато и вие не кажете като Христа: “Прости им, Господи!”, и не забравите всички страдания и огорчения, няма да излезете от калта на живота. Щом кажете така, краката ви ще излязат от калта. И като видите, че сте свободни от нея, ще помолите Господа да ви очисти. Благодарете, че ви извади от калта на мъчението. Така наричам аз астралната кал. Прочетете сами пета глава от Йоана като една съдържателна глава. В нея ще видите какво е направил Христос и ще разберете какво се иска от вас да направите. Христос е образец на истински човек!(45, с. 39)

 

 

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

 

 

източник: http://www.bratstvoto.net/

 

Учителят Петър Дънов за Библията – (Нов Завет) *6*

 

 

 

Какво е нужно на сегашните хора? – Растене и развитие. Това е идеалът на човешката душа! Като расте и се развива, човек се усъвършенства. Всички, които следват пътя на високия идеал, са станали съвършени. Христос дойде на Земята, за да изпълни мисията Си. Така Той придоби истинско съвършенство. Който иска да бъде съвършен, трябва да изпълни известна мисия, която Бог ще му възложи. В лицето на Христа ние имаме образец на разумно служене. Христос казва на учениците Си: “Аз имам друга храна, която вие не знаете.” Каква е тази храна? – Да изпълни волята Божия. Всеки човек трябва да има една силна мисъл, която да привлича вниманието му към другия свят и да поддържа равновесието в живота му. В тази идея именно е силата на човека. Тя е тил, основа на неговия живот.(45, с. 26)

            Ако с леснотия се постига нещо, пръв Христос щеше да приложи тоя метод. Какво по-лесно от това, да дойдеше Христос като цар, да издаде един закон и да застави всички хора да приемат учението Му? Защо Бог избра толкова тежък път за Христа? Защо Го изпрати като син на едно семейство в незавидно положение, да няма къде глава да подслони? Труден е пътят на човешката душа. Още по-труден е пътят на великите души. Това, което душата желае, не се постига на Земята. Тук тя прави опитите си, копае, разработва, а плодовете жъне другаде. Земята не е място за щастие. Тя е велико училище, в което човек развива своя ум, своето сърце и своята душа. В бъдеще Земята ще се преустрои, ще даде условия за правилното развитие на човека. Тогава хората ще бъдат щастливи, но днес това е невъзможно.(22, с. 30)

            Питате: “Защо трябва да страдаме?” – Ако Христос, великият Син на Бога, мина през толкова страдания, какво остава за вас? И Той се натъкна на едно голямо противоречие и като не можа веднага да го разреши, каза си: “Да се моля да мине този час. Но за този час Аз дойдох!” Въпросът не е, че Христос дойде само за изкуплението на човечеството, но Той реши една Своя задача. Павел казва: “Христос примиряваше света със Себе Си.”(45, с. 82)

            Едно трябва да се знае: има ангели, които слизат на Земята или да изправят някоя своя погрешка, или с някаква специална мисия, с някакво задължение. И Христос, Синът Божий, дойде на Земята да изплати едно Свое задължение, т.е. да изправи една Своя погрешка. В какво се състои погрешката на Христа? Когато Бог създаде света, Христос помоли да се даде свобода на хората. В това отношение Той стана поръчител за свободата на хората, обаче те злоупотребиха с нея. Те не живяха както трябва, вследствие на което Христос трябваше да дойде на Земята да плати полицата, която беше подписал.(144, с. 174)

            Ако на нашата планета до времето на Христа се явил един ангел на Любовта, и след Христа пак ще се яви Този, Великият, и Любовта Му ще бъде по-голяма. Като се яви по-рано Христос, Любовта Му не беше тъй голяма, че да поправи света. Но този път като дойде Христос, Любовта Му ще е по-голяма и ще може да оправи света. Като Го туриха на кръста, Той каза: “Този път Аз пропуснах нещо, взимам го предвид, но втори път като дойда, няма да го пропусна.” И сега Христос, като дойде на Земята, ще донесе това ново нещо.(38, с. 120)

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

 

 

източник: http://www.bratstvoto.net/

Учителят Петър Дънов за Библията – (Нов Завет) *5*

 

 

 

Що е карма? – Последствие от всички лоши плодове, които сам си посадил в миналото. Христос е дошъл на Земята само за едно нещо – да спаси хората. Под “спасение” подразбираме да ги научи да осветят името Божие в себе си и в света. Върху това име почиват основите на нашето битие. Осветяването на името Божие е най-великото нещо. То представлява философия на бъдещето.(99, с. 203)

            Христос дойде на Земята да покаже на хората начин, по който могат да се освободят от своята карма и да влязат в пътя на дихармата. Какво представя дихармата? Тя е закон на благоденствие, при който човек живее в благоприятни условия, в пълна хармония. Дихармата подразбира живот на безсмъртие. Тя е живот на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на правдата и на свободата. Българите наричат дихармата “дарба”. Много естествено – като почнеш да обичаш, това е дарба. Като си истинолюбив и говориш истината, това е дарба. За да придобием една от тия дарби, трябва да пуснем живия Бог в себе си.(35, с. 187)

Първата задача на човека е да изправи своята карма, т.е. да изплати дълговете на своето минало. Като изправя своята карма, той неизбежно се натъква на някои чужди погрешки. Щом се натъква на чуждите погрешки, той не трябва да ги избягва, но да потърси начин за тяхното изправяне. Тъй щото човек трябва да се заеме с изправяне на всички неща, които са преплетени с неговата карма. Христос дойде на Земята да разплете и оправи чужда карма – кармата на цялото човечество. За да се справи с тази задача, Той трябваше да обърне течението на природните сили. Не беше лесна работата на Христа. Той изпълни задачата, която невидимият свят беше Му възложил, но кръв излезе от порите Му. На всеки човек е дадена една задача, която трябва да разреши. В изпълнението на задачата си човек не е сам – Бог присъства в него и всеки момент го изпитва. Като греши, Той го поучава, съветва го втори път да не прави същата погрешка. Като греши и като върши добри дела, човек трябва да се самонаблюдава – да разбере под чие влияние се намира.(139, с. 148)

 

            Казват: “Когато някой човек страда, това е карма.” Кармата няма нищо общо със страданията и скърбите в света. Страданията и скърбите – това е езикът на живата природа, това е езикът на Бога – първият език, с който Бог започва да ни говори, за да ни пробуди от дълбокия сън, в който духът пада. Бог го пораздрусва и казва: “Стани, синко, събуди се и започни да мислиш!” Тук няма никаква карма. Кармата е езикът, с който ни се говори да не се отклоняваме от Божествения път. Да не смесватескръбта и страданията с вашите грехове. Питам тогава: ако е вярно това, че страданията са кармата на човека, тогава какви грехове е направил Христос, че страда? Той, ако и Син Божий, дойде на Земята да научи някои уроци, да се усъвършенства. Той дойде главно да научи онзи велик закон на Любовта, който Бог Му предаде – да научи как става жертвата, как Бог повдига падналите същества. Този урок Христос трябваше да го предаде на Своите по-малки братя. Това наричам изкупление. И досега още този закон не е изяснен. Следователно страданията – това са Божествен език. И аз ви казвам: когато започнете да страдате, вие сте в границите на разярения живот. Страдате ли, Бог ви обича; не страдате ли – вие нямате нищо общо с Бога, с Любовта. Не забравяйте, че вашите страдания образуват радостите на другите, а вашите радости са скърби за другите хора.(26, с. 37)

 

 

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

 

 

източник: http://www.bratstvoto.net/

Учителят Петър Дънов за Библията – (Нов Завет) *4*

 

 

 

“АЗ ЗА ТОВА ДОЙДОХ…” ЗАДАЧАТА НА ХРИСТА

 

 

 

            Христос дойде да спаси човечеството, да го извади от областта на самосъзнанието. Докато живеете в самосъзнанието си, ще се радвате и ще скърбите, ще печелите и ще губите… За да се развивате правилно, вие се нуждаете от ново разбиране, от нова светлина. Христос донесе тази светлина, но малцина я приеха. Той извади човека от областта на самосъзнанието и го насочи към Божественото съзнание, където е реалността.(88, с. 215-217)

 

            Каква е била задачата на Христа на Земята? Задачата Му е била да изяви Бога като Любов и като Мъдрост. Да Го изяви външно и освен това да даде методите и начините как да се приложат Любовта и Мъдростта. Всичките растения си имат методи, а ние, съвременните хора, които искаме да подобрим своя живот, нямаме такива методи. Ще изучаваме техните методи, с които те създават своите сладки плодове, и само тогава ще подобрим живота си, ще изучаваме как употребяват те и светлината за същата цел.(127, с. 245)

 

            Следователно, ако искате да възприемете Божията Любов и да я приложите, следвайте пътя на Христос. Той дойде на Земята и направи опит да обикне всички хора. Скъпо плати за този опит, но опитът Му излезе сполучлив. Това не значи, че Христос и втори път ще дойде на Земята да направи същия опит. Ако дойде втори път, същата участ Го очаква.  Трябва ли да желаете това? Днес цялото човечество трябва да се жертва за Христа, Който пръв се е пожертвал и е доказал, че обича всички хора. Човек може да се жертва само за Онзи, Който се е пожертвал за него.(96, с. 99)

 

            Бог пожела да покаже на хората как могат да изплатят дълговете си, затова изпрати Христа на Земята с голям кредит. Христос казва: “Аз дойдох между хората да им дам живот, и то преизобилно.” Новият живот, който Христос донесе на човечеството, представлява капитала, с който хората могат да изплатят старите си дългове. По същия начин и вие ще се кредитирате едни-други, ще си помагате взаимно за усъвършенстване, за облагородяване на своето сърце.(135, с. 126)

 

            До времето на Христа не се явил друг човек да люби тъй, както Христос е любил. Няма друг такъв характер като Христа! Да Го качат “Господи, прости им!”(38, с. 265)

 

            И Христос мина през страдания, защото разбираше смисъла им. Той пострада за хората, стана техен поръчител. Христос изпи горчивата чаша, но разбра дълбокия смисъл на страданието. Без Христа човечеството не би се спасило. Като знаете това, не ставайте отново роби на света. Вие търсите щастието на Земята, но не можете да го намерите. На Земята няма щастие. Ако търсите щастие, ще го намерите само в Бога.(122, с. 226)

 

            “Аз съм Пътят…” В този път трябва да знаеш как да постъпваш. “Аз съм Истината…” Истината трябва да те накара да обичаш тъй, както трябва. “… и Животът”. Значи да мислиш. Защото животът ще те накара да мислиш. Животът не е удоволствие. Индусите мислят, че животът е голяма тежест за човека, и всички искат да се освободят от него. Животът ще те научи да мислиш. Христос казва: “Аз съм Пътят, Истината и Животът.”  – “Аз съм онзи път, който научава хората добре да постъпват. Аз съм Истината, която научава хората как да обичат. Аз съм Животът, който научава хората как да мислят!” Като влезеш в този път, ще постъпваш добре, ще действаш добре, ще работиш добре. А щом влезеш в Истината, ти не можеш да стоиш индиферентен – ти всички хора ще обичаш! Това е Истината. А пък щом влезеш в Живота, ти ще мислиш с всички хора и отвсякъде хубавото от тях ще вземеш.(57, с. 53)

 

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

 

 

източник: http://www.bratstvoto.net/

Учителят Петър Дънов за Библията – (Нов Завет) *3*

 

 

 

 

Казано е в Писанието: “Който не носи Христовия Дух в себе си, не е Негов.” Значи дето е Духът, там е Христос. Под “не е Негов” разбираме, че няма мир и свобода, радост и веселие в себе си. Без Христовия Дух не можеш да имаш стремеж към възвишеното. Без Христовия Дух не можеш да имаш никакви блага. Някой мисли, че като повярва в Христа, ще придобие всичко. Не е така. Вярата ви трябва да бъде непреривна и всеки момент да се увеличава. Ако вярата не расте и не се размножава, не дава плод – не е истинска.(69, с. 89)

            “Слънцето не ще зайде веч!” Този стих се отнася до Божествения свят. Когато човек се свърже напълно с Бога; когато той повярва, че наистина е душа, която може да излиза и да влиза в тялото си; когато пожелае, а също така и когато той повярва, че може да разглобява и да сглобява тялото си, да го прави видимо и невидимо, както и Христос правеше това – той може вече да каже за себе си: “Моето слънце не ще зайде веч.” Когато поставиха тялото на Христа в гроба, Той го разглоби и когато отидоха да Го търсят, не Го намериха на мястото Му и казаха: “Христос е възкръснал!” Човек като Христа не може да лежи в гроба. По какво се отличавал Христос? Той се отличавал по абсолютната Любов, която имал към Бога. Той всякога е бил готов да понесе всички поругания и хули за Бога, макар че е знаел високото произхождение, което имал, както и науката, с която разполагал. Някои казват, че Христос се е учил някъде на Земята. Не, Христос имал пробудено съзнание и затова Той е могъл да се учи направо от невидимия свят, както и от връзката си с Бога. Следователно първото нещо, което човек трябва да направи на Земята, е да възстанови връзката си с Бога. Като направи връзка с Бога, той не трябва тук да спре, но след това именно му предстои работа – да учи.(107, с. 35)

            Христос се обръща към Своите ученици и им казва: “Не ви наричам вече раби – вие сте минали по този път, но ви наричам приятели, защото всичко, което чух от Отца, явих ви го.” Какво е чул? – За мощното, за великото знание в света, което и те самите ще опитат. Христос запозна учениците Си със силите на природата, затова при един случай те Го запитаха: “Учителю, според както ни научи, да снемем ли огън от небето, както направи Илия, да изплашим ония там?” Христос им отговори: “Този огън не е за сега. Вие ще снемете огън за сърцата на хората, а не отвън. Вътре в сърцата им ще внесете огън. Ако снемете този огън отвън, вие ще изгубите пътя си като ученици. Аз не съм дошъл да погубвам, но да дам живот, и то преизобилно.” Това значи: Аз не съм старозаветен, нито новозаветен, нито праведен, но – Учител. На кого? На ученика. Затова се казва в Евангелието: “Без Мене нищо не можете да направите.” Образец трябва на света!(112, с. 51)

            При връзката на човека с Бога няма да има мъчнотия, която не може да се преодолее. Първото нещо, което се изисква за създаване на такава връзка, е смирението. Това е един от законите на Всемирното Бяло Братство. Смирението е първото качество, което се иска от ученика. При Бога ще отидеш не праведен, а смирен… Какво казва Христос: “Елате при Мене, всички трудещи и обременени, защото Аз съм смирен по сърце. Елате при Мене, всички, които сте изгубили смисъла на живота. Елате при Мене, защото съм смирен.” Той не казва за Себе Си: “Аз съм учен, Аз съм Любов”, но казва: “Аз съм смирен.” Имате ли смирение, Божята Любов може да дойде във вас. В духовния свят смирението дава пластичност на човешката душа да възприема благата, които Божественият Дух носи в Себе Си. Към това именно се стреми човешката душа. Само при това състояние ние можем да възприемаме.(99, с. 261)

            Христос, като казва “Аз дойдох”, с това Той не подразбира идването на един човек, а на една велика идея, и ние се лъжем, като мислим, че един човек идва или е дошъл. Дойде някой проповедник и ние казваме: “Той ще оправи света”, но светът пак не се оправи; дойдоха след него много други, светът пак не се оправи – според нашето схващане. Защо? Защото светът не се оправя тук, а на друго място. Аз ще ви задам един въпрос: когато един художник рисува една велика картина, де отправя той ума си? – В платното, и там прави корекция. Идеята в ума му е съвършена, но като се проектира вън, на платното, тя не е тъй съвършена, както в ума. Следователно животът, който е вътре в нас, е съвършен. Казват, че животът на едни е светски, а на други – духовен. Животът, сам по себе си, не може да бъде нито светски, нито духовен, но когато животинското живее в човека, той става светски, а когато човешкото се прояви в човека, той става духовен.(125, с. 96)

 

 

 

Христос казва: “Аз дойдох в света, за да ви науча да познавате доброто в лошото и лошото в доброто.” Доброто има своята лоша страна, както и лошото има своята добра страна.(125, с. 245)

 

            Христос казва: “Вие Ме наричате Учител и Господ и добре казвате, защото съм.” Той е говорил много важни работи, незаписани в Евангелието. Да, Христос дойде да ви научи как да живеете. Някои казват: “Достатъчно ви е това, което Христос е говорил.” Да, за спасението ви е достатъчно, но не и да ви научи как да живеете. А Йоан казва, че Христос е говорил толкова много, че ако би се написало всичко, то книгите на целия свят не са в състояние да поберат това. Аз зная, че и от това, което Христос е говорил, е предадена една много малка част. Аз черпя своите принципи от една много голяма книга, на която всяко камъче, листче, клонче, цветче съставляват азбуката. Аз постоянно превеждам от тази велика книга…(125, с. 238)

 

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

 

източник: http://www.bratstvoto.net/

Учителят Петър Дънов за Библията – (Нов Завет) *2*

 

 

 

 

Вие казвате: “Какво нещо е Христос?” Христос е един колективен ум. Христос съществува като единица, но същевременно Христос е един велик колективен ум. Не е само това, че Христос е бил Син Божий. Не само в единството ще Го търсим. Не е само в единствено число Христовото име. Христос представлява всичките Синове Божии, на които от душите и сърцата блика живот и Любов. Всички Синове Божии като че са едно съединение, в което се проявява Бог. Един ден и вие можете да бъдете Синове Божии. Не само един ден, но този час още може да бъдете Синове Божии. Казвате: “Ами не сме като тях.” Чудни сте вие! Всеки един лист на дървото има своята важност, разбирате ли това? Всеки един цвят, всеки лист, всяко клонче на Божественото дърво са еднакво важни, не е въпросът в големината им. Това са служби, които всеки заема в света. Знаете ли каква е вашата служба?(104, с. 157)

 

            Някои отделят Христа, разглеждат Го като нещо отделно. Не. Христос е съвкупност от всички разумни души. И когато се казва в Писанието, че за обръщането на една грешна душа към Бога настава голяма радост между ангелите, какво се подразбира? Това подразбира, че Христос прави тясна връзка между душите. Кои са ангелите? – Всички онези разумни души, които живеят заедно с Христа. Голяма радост настава между всички души, когато някой грешник възприеме учението на Любовта, Мъдростта и Истината.(104, с. 175)

 

            Кое е същественото за човешката душа? Същественото е Христос като колективна единица, като идеал за цялото човечество. Христос е Божественото начало в човека, което се проявява във всички пробудени души. Христос е проява на Бога. Той дойде на Земята да покаже на хората, че има и друг живот, а също така да им даде начин как да живеят на Земята. Много отшелници са живели в горите по 50-60 години и на старини се върнали между хората. Когато Любовта заговори в тях, те се връщат при своите близки да им покажат, че единственият път, който води към Бога, е Любовта.(106, с. 197)

 

            Мнозина хора казват, че те са слушали Господа. Кой Господ? – “Рече Господ на Господа моего.” Значи има и един малък Господ вътре в нас, и един голям Господ, Който говори на моя малък Господ. Големият Господ ще проговори на този, малкия Господ, пък Той на тебе ще го каже и ти ще узнаеш Истината. А туй окултната наука го нарича “висшето Аз” у човека, пробуждането на Аз-а, а християните го наричат “ангел хранител”. Окултистите наричат “богове” тия, които ни ръководят. Има едно Божествено начало, с Което ние сме свързани. Туй начало ние Го наричаме Христос, Който е вътре в нас. Той е малкият Господ в нас. И някои искат да представят, че Христос е над всичко, все и во все. Не е така. Ако вие искате да узнаете философски, не е така. Христос е Началото, в Което Бог се изразява най-добре. Той много добре казва: “Никой не може да дойде при Мен, ако Отец, Великото Начало, не го привлече.” С какво? – С Любов. Ако във вашето сърце не затрепери тази Любов, Той няма да ви привлече.(127, с. 164)

 

            Ще ви задам следния въпрос: по какво се отличава Христос от другите хора? – Той пожертва живота Си, за да прослави Бога в Себе Си. Христос казва: “За това дойдох на този свят.” И днес Той учи Своите ученици на Земята на същия закон.(112, с. 353)

 

            Докато вие не разбирате присъствието на Божията Любов в Христа, дотогава животът на Христа ще остане неизявен за вас. Много от съвременните учени схващат Христа като личност, дошла на света като другите хора, да извърши някаква работа. По какво се отличава Христос от другите хора? Христос се отличава по степента на Своята Любов, знание, светлина и живот. Двете от тия качества са достояние и на останалите хора, а именно животът и знанието. Обаче що се отнася до другите две – светлината и Любовта, засега те са присъщи само на Христа. Животът е силата, която се проявява в човешкия дух. А що е духът? Мнозина разглеждат духа като нещо отделно от човека. Под думата “дух” се разбира духовната сила, която се крие в напълно развития човек, който разполага с истинското знание в себе си.(82, с. 218)

 

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://www.bratstvoto.net/

Учителят Петър Дънов за Библията – (Нов Завет) *1*

 

 

 

Учителят Петър Дънов

 

за Библията

 

Том втори

(Нов Завет)

 

 

 

 

 

 

И И С У С   Х Р И С Т О С

 

 

“ВИЕ МЕ НАРИЧАТЕ УЧИТЕЛ И ГОСПОД И ДОБРЕ КАЗВАТЕ, ЗАЩОТО СЪМ!”

 

 

            “Христос” подразбира човек, който е победил всички противоречия на Земята. Това не е един индивид, на Когото хората трябва да слугуват, но един индивид, който представя идеала – как трябва да се живее. Както Той е победил, така и хората трябва да победят.(46, с. 265)

 

            Христос не е една отвлечена личност в света. Под думата “личност” ние не подразбираме един обикновен човек, едно обикновено съзнание. Под думите Иисус Христос ние разбираме едно велико, всеобемащо проявление на Божия Дух, от Когото изтича Любовта. От тази Любов се ражда животът, който ние търсим. Христос не е едно верую, Христос е живот. Христос не е една философска система, затова не може да се разбере с ума. Преди всичко сърцето трябва да разбере Христа, а после ума.(59, с. 120)

 

            Сега ние сме се събрали да бъдем съработници с Този наш Баща, с Този наш голям Брат. Христос – това е първият, най-големият наш Брат, Който се е родил, Който пръв е приложил всички Божествени правила, всички Божествени добродетели. Той е първият брат, Който е издържал сполучливо Своя изпит и Който е пожертвал всичко за Своите братя. Тези планини, тези реки – всичко, което виждаме в природата, е израз, проявление на този велик Брат.(9, с. 14)

 

            Не говоря за историческия Христос или за космическия. – “Кой Христос?” – Няма исторически Христос, няма космически Христос, но има един жив Христос на Любовта, която живее сега в нашите души, във всяко благородно побуждение, вътре в нашата душа – това е то, живият Христос. Дали Той е в сърцето на един прост човек, на един съдия, на един беден човек, на едно животно – все едно. Аз съм виждал кучета да ближат рани и много кучета са излекували раните на своя господар.(126, с. 223)

 

            Да дойдем във връзка с Христа, но не Христос като историческа личност, не като един евреин, който се родил някъде и живял преди 2000 години. Но не и Христос при положението като Син Божий, защото вие още не схващате думата Син Божий. Да дойдете във връзка с Христа като принцип на Любовта, който не помни прегрешенията на хората. Разбирате ли? Да се свържете с Христа като един извор, който постоянно блика. А ти, като дойдеш при Него, питаш: “Мога ли да се изменя?” – Може, може. Аз наричам Божествено туй, което задоволява всички нужди у хората. Няма рана, няма болка, няма друго нещо, което Божественото да не излекува.(38, с. 43)

 

            Запитаха ме един ден каква е разликата между Учител и Космическия Учител. Това е все едно да питате каква е разликата между Христа и Иисуса. Има известна разлика, но вие сами трябва да я намерите. Това е все едно да дойде един физиогномист и да ви преподава своята наука. Физиогномистът ще ви говори за линиите на лицето, а хиромантикът – за линиите на ръцете, за квадратите и кръстовете по тях. Колкото и да ви говорят, вие трябва да изучавате тези неща в живота.(136, с. 130)

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://www.bratstvoto.net/

Учителят Петър Дънов за Библията *5*

 

 

 

 * Ако нямате желание да учите, ако нямате желание да работите, ако нямате желание да служите – нямате бъдеще

 

 * Какво значи “служене на Бога”? – Да съзнаваш, че всичко идва от Бога, и да съзнаваш, че няма равен на Него… Ако служите на Бога, всеки ще ви обича.

 

 * Всяко нещо, което подтиква вашия ум към светли мисли, то е Божествено. Всяко нещо, което подтиква вашето сърце към правилно чувстване, то е Божествено. Всяко нещо, което подтиква вашата воля към работа, то е Божествено. 

 

* Дайте път на Божественото! Божественото няма да дойде по този път, по който вие си мислите. То си има свои пътища. Никой не може да определи по кой път ще дойде Божественото.

 

  * Единственото нещо, което повдига човека, това е работата. За да се проявиш в каквото и да е направление, трябва да знаеш да работиш както трябва. Човек като мисли – това е работа, като чувства – това е работа, като постъпва добре – това е работа. Всички на работа!

 

  * Във всяка работа човек трябва да пее и славослови Господа, за да бъде плодът на тази работа благословен.

 

  * Не е нужно окръжаващите да знаят твоите духовни възгледи. Духовният елемент е нужен на човека дотолкова, доколкото той сам да разбере вътрешния смисъл на нещата.

 

  * Истината може да се говори само на онзи, сърцето на когото трепти от Любов, умът на когото е пълен със светлина, защото този човек може да разбере Истината. Когато сърцето е раздвоено и умът помрачен – човек не може да разбере Истината.

 

 * Истината се заключава в това: да съзнава човек, че Бог живее в него и той живее в Бога.

 

 * Човек може да намери истинския път само във време на мъчнотии и страдания. Човек, който иска да се движи по правия път, ще срещне най-голямото съпротивление.

 

 * Здравето зависи от онези хубави мисли, които отхранвате в себе си. Аз ще се уча от черешите, от ябълките, от сливите. На тях се качвам, късам плодовете им – те не се сърдят. Аз се уча от тях, и от лозите се уча. Тази лоза, която може да хване слънчевите лъчи, да ги облече по един чуден начин – мислите ли, че това не е работа на някое разумно същество? Дърветата, растенията са спящи ангели, дошли на Земята да дават пример на самопожертване. Туй, което може да ни направи щастливи навсякъде, това е Божията Любов.

 

 * Желая ви вашата проявена любов да бъде като Божията Любов!

 

 * Реално е само това, което никой не може да ти отнеме. Единствената собственост на човека е неговият дух, неговата душа, неговото сърце и неговото тяло.

 

 * Някой път може да не сте разположени, да сте отпаднали духом. Отидете край някое яко, хубаво дърво, облегнете гърба си на него (главата да не е допряна), оставете се така няколко минути – състоянието ви ще се подобри. Когато седнете на някой хубав камък, той ще ви придаде твърдост. Обезсърчени сте – вървете срещу течението на някоя хубава бистра рекичка. Природата е разрешила всички противоречия, трябва да взимате поука от нея. Всичко в света проповядва Словото Божие. Трябва да имате такова отношение към животните, каквото имате към хората.

 

  * Всяко движение трябва да бъде израз на една свещена мисъл.

 

 * В природата теория не съществува. По-добър учител от природата няма де да намерите, затова вслушвайте се в това, което тя ви говори.

 

 

                        (Мислите на Учителя са от втори и трети том на “Свещени думи на Учителя”, Сф, 1994, ИК “Всемир”)

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

 

източник: http://www.bratstvoto.net/

НОВ ЗАВЕТ *17*

 

 

ГЛАВА 17.

  1. И след шест дни Иисус взе със Себе Си Петра, Иакова и Иоана, брат му, и възведе ги насаме на висока планина;

  2. и се преобрази пред тях: и лицето Му светна като слънце, а дрехите Му станаха бели като светлина.

  3. И ето, явиха им се Моисей и Илия, разговарящи с Него.

  4. Тогава Петър отговори Иисусу и рече: Господи, добре е да бъдем тука; ако искаш, да направим тук три сенника: за Тебе един, за Моисея един, и един за Илия.

  5. Докле още той говореше, ето, светъл облак ги засени; и чу се из облака глас, който казваше: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение; Него слушайте.

  6. И като чуха това учениците, паднаха ничком и твърде много се уплашиха.

  7. Но Иисус, като се приближи, допря се до тях и рече: станете и не бойте се!

  8. А те, като подигнаха очи, не видяха никого, освен едного Иисуса.

  9. И когато слизаха от планината, Иисус им заповяда и каза: никому не обаждайте за това видение, докле Син Човеческий не възкръсне от мъртвите.

  10. А учениците Му Го попитаха и думаха: защо пък книжниците казват, че първом Илия трябва да дойде?

  11. Иисус им отговори и рече: Илия първом ще дойде и ще уреди всичко;

  12. но казвам ви, че Илия вече дойде и го не познаха, а сториха му, каквото си искаха; тъй и Син Човеческий ще пострада от тях.

  13. Тогава учениците разбраха, че Той им говори за Иоана Кръстителя.

  14. Когато дойдоха при народа, приближи се до Него един човек, който падна на колене пред Него

  15. и рече: Господи, помилуй сина ми; по новолуние го хваща бяс, и зле страда, защото често пада в огън и често във вода;

  16. водих го при учениците Ти, ала те не можаха да го изцерят.

  17. А Иисус отговори и рече: о, роде неверен и разврате`н! Докога ще бъда с вас? Докога ще ви търпя? Доведете Ми го тука.

  18. И запрети Иисус на беса, и той излезе из момчето; и то от оня час оздравя.

  19. Тогава учениците пристъпиха към Иисуса насаме и Му рекоха: защо не можахме ние да го изгоним?

  20. А Иисус им рече: поради вашето неверие; защото, истина ви казвам, ако имате вяра колкото синапово зърно, ще речете на тая планина: премести се от тука там, и тя ще се премести; и нищо няма да бъде за вас невъзможно.

  21. Тоя пък род не излиза, освен с молитва и пост.

  22. А когато се намираха в Галилея, Иисус им рече: Син Човеческий ще бъде предаден в човешки ръце,

  23. и ще Го убият, и на третия ден ще възкръсне. И те се нажалиха твърде много.

  24. А когато дойдоха в Капернаум, приближиха се до Петра ония, които събираха дидрахмите, и рекоха: вашият Учител не плаща ли дидрахма*?

     [* Две драхми — определен данък за храма.]

  1. Той отговаря: да. И когато влезе вкъщи, Иисус го изпревари и рече: как ти се струва, Симоне? земните царе от кого взимат мито, или данък? от своите ли синове, или от чуждите?

  2. Петър му казва: от чуждите. Иисус му рече: и тъй, синовете са свободни;

  3. но, за да ги не съблазним, иди на морето, хвърли въдица, и първата риба, която се улови, вземи; и, като й разтвориш устата, ще намериш статир*; вземи го и дай им за Мене и за себе си.

     [* Монета от 4 драхми.]

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: https://chitanka.info/

 

Битие *31*

 

 

 

31 А Яков чу думите на синовете на Лаван, които говореха: Яков отне целия имот на баща ни, и от бащиния ни имот придоби цялото това богатство!

2 И ето, Яков видя, че лицето на Лаван не беше към него така както преди.

3 А ГОСПОД каза на Яков: Върни се в земята на бащите си и в рода си, и Аз ще бъда с теб!

4 Тогава Яков прати да повикат Рахил и Лия на полето при стадото му

5 и им каза: Виждам, че лицето на баща ви не е към мен така както преди, но Бог на баща ми е бил с мен.

6 Вие знаете, че с всичката си сила работих на баща ви,

7 но баща ви ме излъга и десет пъти променя заплатата ми, обаче Бог не го остави да ми направи зло.

8 Ако кажеше така: Петнистите ще ти бъдат заплатата. — тогава цялото стадо раждаше петнисти, а ако кажеше така: Шарените ще ти бъдат заплатата. — тогава цялото стадо раждаше шарени.

9 Така Бог отне добитъка от баща ви и го даде на мен.

10 И във времето, когато зачеваше стадото, повдигнах очи и видях насън, че ето, козлите, които се качваха на стадото, бяха шарени, петнисти и сиви.

11 И Божият Ангел ми каза насън: Якове! И аз отговорих: Ето ме.

12 И той каза: Повдигни сега очи и виж, че всичките козли, които се качват на стадото, са шарени, петнисти и сиви, защото видях всичко, което ти прави Лаван.

13 Аз съм Бог на Ветил, където ти помаза с масло стълб и където Ми се обрече. Стани сега, излез от тази земя и се върни в земята на рода си!

14 И Рахил и Лия в отговор му казаха: Имаме ли ние още дял или наследство в бащиния си дом?

15 Не ни ли счете той като чужденки, защото ни продаде и даже изяде дадените за нас пари?

16 Защото цялото богатство, което Бог отне от баща ни, е наше и на нашите деца. Затова направи сега, каквото Бог ти е казал.

17 Тогава Яков стана и сложи децата и жените си на камилите.

18 И подкара всичкия си добитък и целия си имот, който беше придобил, спечеления от него добитък, който беше събрал в Падан-Арам, за да отиде в ханаанската земя при баща си Исаак.

19 А Лаван беше отишъл да стриже овцете си и Рахил открадна домашните идоли на баща си.

20 И така, Яков побягна скришно от арамееца Лаван, без да му съобщи, че си отива.

21 Побягна с целия си имот, стана и премина реката Ефрат, и се отправи към планината Галаад.

22 А на третия ден съобщиха на Лаван, че Яков побягнал.

23 И той взе със себе си братята си и го гони седем дни, и го стигна на планината Галаад.

24 Но през нощта Бог дойде насън при арамееца Лаван и му каза: Внимавай да не кажеш на Яков ни зло, ни добро!

25 И така, Лаван стигна Яков. Яков беше разпънал шатрата си на планината, и Лаван с братята си разпъна своята на планината Галаад.

26 И Лаван каза на Яков: Какво направи ти? Защо побягна скришно и отведе дъщерите ми като запленени с меч?

27 Защо се скри, за да бягаш, и ме измами, а не ми съобщи, за да те изпратя с веселие и с песни, с тъпани и с арфи,

28 нито ме остави да целуна синовете и дъщерите си? Ти си постъпил безумно.

29 Ръката ми е силна да ви стори зло, но Бог на баща ви ми говори през нощта и каза: Внимавай да не кажеш на Яков ни зло, ни добро.

30 И сега вече си тръгнал, понеже много ти е домъчняло за бащиния ти дом; но защо си откраднал боговете ми?

31 А Яков в отговор каза на Лаван: Уплаших се, защото си казах, да не би да ми отнемеш насила дъщерите си.

32 У когото намериш боговете си, той да не остане жив. Пред братята ни прегледай какво твое има у мен и си го вземи. Защото Яков не знаеше, че Рахил ги беше откраднала.

33 И така, Лаван влезе в шатрата на Яков, в шатрата на Лия и в шатрите на двете слугини, но не намери боговете. Тогава, като излезе от шатрата на Лия, влезе в шатрата на Рахил.

34 А Рахил беше взела домашните идоли, беше ги сложила в седлото на камилата и седеше на тях. А Лаван претърси цялата шатра, но не ги намери.

35 А тя каза на баща си: Да не се раздразни господарят ми, задето не мога да стана пред теб, понеже имам обикновеното на жените. И той претърси всичко, но не намери идолите.

36 Тогава Яков се разсърди и се скара с Лаван. Яков проговори и каза на Лаван: Какво е престъплението ми? Какъв е грехът ми, че си се втурнал след мен толкова разпалено?

37 Като претърси всичките ми вещи, какво намери от цялата си покъщнина? Сложи го тук пред моите братя и твоите братя, и нека отсъдят между двама ни.

38 Двадесет години вече съм бил при теб — овцете ти и козите ти не помятаха, и овните на стадото ти не изядох.

39 Разкъсано от звяр не ти донесох, аз понасях загубата. От мен ти изискваше откраднатото, било че се открадне денем, или нощем.

40 Ето как беше с мен: денем пекът ме изнуряваше, а нощем — мразът, и сънят бягаше от очите ми.

41 Двадесет години вече съм бил в дома ти; четиринадесет години ти работих за двете ти дъщери и шест години за стадото ти, и ти десет пъти промени заплатата ми.

42 Ако не беше с мен Бог на бащите ми, Бог на Авраам, Страхът на Исаак, ти със сигурност би ме изпратил сега без нищо. Бог видя моята неволя и труда на ръцете ми и те изобличи нощес.

43 А Лаван в отговор каза на Яков: Тези дъщери са мои дъщери и синовете са мои синове и стадата са мои стада. Всичко, което виждаш, е мое. Но какво да сторя днес на тези мои дъщери или на синовете им, които са народили?

44 И сега ела, аз и ти да направим договор, който да бъде свидетелство между мен и теб.

45 Тогава Яков взе камък и го изправи за стълб.

46 И Яков каза на братята си: Натрупайте камъни. И те взеха камъни и направиха грамада и ядоха там край грамадата.

47 Лаван я нарече Йегар Сахадута#халд.: Грамада на свидетелство#, а Яков я нарече Галаад#евр.: Грамада на свидетелство#,

48 И Лаван каза: Тази грамада е свидетел днес между мен и теб. Поради това тя се нарече Галаад

49 и Масфа#Стражница#, защото каза: ГОСПОД да бди между мен и теб, когато сме далеч един от друг.

50 Ако се държиш зле с дъщерите ми или ако вземеш други жени освен дъщерите ми — няма никой човек с нас за свидетел; ето, Бог е свидетел между мен и теб.

51 Лаван каза още на Яков: Гледай тази грамада и гледай стълба, който изправих между мен и теб —

52 тази грамада да бъде свидетел, и стълбът да бъде свидетел, че аз няма да премина тази грамада към теб, нито ти ще преминеш тази грамада и този стълб към мен за зло.

53 Бог на Авраам и Бог на Нахор, Бог на баща им, нека съди между нас. И Яков се закле в Страха на баща си Исаак.

54 Тогава Яков принесе жертва на планината и повика братята си да ядат хляб. И ядоха хляб, и пренощуваха на планината.

55 И на сутринта Лаван стана рано, целуна синовете си и дъщерите си и ги благослови. И Лаван тръгна и се върна в своето място.

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://veren.org

Седемте духовни закона на успеха

,,Вторият духовен закон на успеха е законът за даването. Той би могъл да бъде наречен и закон за даването и получаването, защото Вселената функционира посредством динамичен взаимообмен. Нищо не е статично. Вашето тяло е в динамичен и постоянен взаимообмен с тялото на Вселената; вашият дух взаимодейства динамично с духа на Космоса; вашата енергия е израз на космическата енергия.

Потокът на живота не е нищо друго освен хармонично взаимодействие на всички елементи и сили, изграждащи полето на битието. Това хармонично взаимодействие на елементи и сили във вашия живот се изразява чрез закона за даването, защото вашето тяло, вашият дух и Вселената са в постоянен и динамичен взаимообмен; спирането на енергийната циркулация е като спиране на кръвообращението. Когато кръвта спре да тече, тя започва да се съсирва, да коагулира, да се разлага. Ето защо трябва да давате и получавате, за да поддържате в живота си циркулацията на богатството, изобилието и всичко, което желаете.

Английската дума за изобилие „affluence” идва от френското „affluere”, което значи „тече към”. Думата „affluence” означава „тече в големи количества”. Парите действително са символ на жизнената енергия, която обменяме, и жизнената енергия, която потребяваме в резултат на услугата, която правим на Вселената. Друга дума за парите е валута, на английски тя е „currency” и също отразява флуидното естество на енергията. Думата „сиггепсу” идва от латинското „currere”, което означава „тича” или „тече”.

Ето защо, ако спрем циркулацията на парите, ако единственото ни намерение е да се вкопчим в тях и да ги кътаме, ще спрем и обратната циркулация към своя живот, тъй като те са жизнена енергия. За да запазим притока на тази енергия към себе си, трябва да поддържаме нейната циркулация. Също както реката и парите трябва непрекъснато да текат, в противен случай започват да застояват, да се спарват, да задушават присъщата си жизнена сила. Циркулацията ги държи живи и действени.

Всички взаимоотношения се изграждат от даване и получаване. Даването поражда получаване, а получаването поражда даване. Онова, което се издига, задължително пада; онова, което излиза, задължително се връща. Всъщност получаването и даването са едно и също нещо, защото и получаването, и даването са различни аспекти на енергийния поток във Вселената. И ако прекъснем потока на което и да било от двете, влизаме в противоречие с разума на природата.

Във всяко семенце е скрито обещание за хиляди гори. Но то не бива да бъде скътвано; то трябва да предаде своята информация на плодородната почва. Чрез даването неговата невидима енергия се излива в материално проявление.

Колкото повече даваш, толкова повече ще получиш, защото по този начин позволяващ изобилието на Вселената да циркулира в живота ти. Всъщност, когато се дава, всяко нещо, което има някаква стойност в живота, само се мултиплицира. Онова, което не се мултиплицира чрез даване, не заслужава да бъде давано нито получавано. Ако чувствате, че чрез акта на даване сте загубили нещо, то това не е истински дар и няма да предизвика мултипликация. Ако давате с неохота, това даване не е подплатено с енергия.

Най-важно е намерението, с което е подплатено даването или получаването. Намерението винаги трябва да е създаване на щастие за даващия и получаващия, защото щастието стимулира и поддържа живота и следователно генерира мултипликация. Когато даването е безусловно и от сърце, връщането е пряко пропорционално на даването. Ето защо актът на даване трябва да носи радост – разположението на духа трябва да е такова, че да изпитвате радост от самия акт на даване. Тогава енергията, с която е подплатено даването, се увеличава многократно.“

Лао Дзъ – Дао дъ дзин *1*

Дао дъ дзин

1

Дао, което може да се назове,
не е постоянно Дао.
Име, което може да се именува,
не е постоянно име.

 

Безименното
е начало на Небето и Земята.
Притежаващото име
е майка на всички неща.
Ето защо,
който няма страсти,
вижда безпределното;
който има страсти,
вижда пределното.

 

Тези двете имат еднакво начало,
но различно име.

 

И двете се наричат дълбоко.
От една дълбочина към друга по-дълбока —
врата на всяка тайна.

 

 

Източник:https://chitanka.info

Жестоката власт – Дао притчи

 

Веднъж Конфуций минавал покрай една планина. Някаква жена плачела силно над един гроб. Конфуций се поклонил почтително и се заслушал в риданията й. А после изпратил при жената един свой ученик, за да я попита:
— Толкова силно се измъчвате, изглежда това не е първото ви нещастие?
— Така е, — отговорила жената. — Преди време тигър уби свекър ми. Пак тигър погуби мъжа ми. А сега тигър разкъса сина ми.
— Защо не напуснете това място? — попитал Конфуций.
— Тук властта не е жестока, — отвърнала жената.
— Запомни това, младежо, — казал Конфуций. — Жестоката власт е по-свирепа от тигър.

 

 

източник: https://chitanka.info

Биология на убежденията *15*

 

 

 

Проектът „Човешки геном“

 

След като ДНК придобива звезден статут, остава трудната задача да се състави каталог на всички генетични звезди на човешкия небосвод. Слага се началото на проекта „Човешки геном“, глобален научен труд, който започва през 1980 г., за да се създаде каталог на всички възможни човешки гени.

 

Отначало проектът има огромни амбиции. Според общоприетите схващания човешкото тяло има нужда от по един ген, който да достави модела за всеки от над стоте хиляди протеина, от които са съставени телата ни. Добавете към това и поне 20 000 регулиращи гени, които дирижират действията на гените, закодиращи информацията в протеините. Учените излизат със заключението, че човешкият геном се състои от най-малко 120 000 гени, разположени в двадесет и три двойки човешки хромозоми.

 

Но това не е всичко. Вселената си прави шега, една от онези, които периодично подлъгват учените да вярват, че са разкрили тайните й.

 

Забележете какво въздействие оказва откритието на Николай Коперник, публикувано през 1543 г., че Земята не е център на Вселената, както твърдят учените-теолози по онова време. Фактът, че всъщност Земята е тази, която обикаля около Слънцето, и че самото то също не е център на вселената, подкопава ученията на Църквата.

 

Разбиващото установените модели откритие на Коперник дава начало на модерна научна революция, като поставя под съмнение приеманите за „безпогрешни“ схващания на Църквата. В крайна сметка в западната цивилизация науката измества Църквата като източник на познание за тайните на Вселената.

 

Генните инженери преживяват нещо като шок, когато противно на техните очаквания за над 120 000, те откриват, че целият човешки геном се състои от приблизително 25 000 гени (Panissi 2003а и 2003b; Pearson 2003; Goodman 2003). Над 80% от очакваната и смятана за необходима ДНК не съществува! Липсващите гени се оказват доста по голям проблем от липсващите осемнадесет минути от записите на Никсън. Концепцията „един ген – един протеин“ стои в основата на генетичния детерминизъм. Сега, след като проектът „Човешки геном“ обори тази концепция, настоящите теории за това как действат механизмите на живота, трябва да бъдат захвърлени на боклука. Вече не можем да вярваме, че гениите инженери с относителна лекота могат да разрешат всички дилеми на нашата физиология. Просто няма достатъчно гени, върху които да се прехвърли отговорността за сложността на човешкия живот и заболявания.

 

 

 

Основната догма. Догмата, известна още под името Върховенството на ДНК, определя потока от информация в живия организъм. Както сочат стрелките, този поток е само в една посока – от ДНК към РНК и накрая към протеина. ДНК представлява дългосрочната памет на клетката, предавана от поколение на поколение. РНК, нестабилно копие на молекулата на ДНК, е активната памет, използвана като физически шаблон при синтезирането на протеини. Протеините са строителният материал, изграждащ молекулите, който определя структурата и поведението на клетката. ДНК се възприема като „източник“, който решава какъв да е типът протеини в клетката, следователно върховенството на ДНК буквално означава „първопричина“.

 

 

Може да ви звуча като Чикън Литъл, който крещи, че генетичното небе пада. Но не сте длъжни да вярвате на мен. Чикън Биг твърди същото. В коментара си по повод изненадващите резултати от проекта „Човешки геном“ един от най-влиятелните молекулярни биолози и лауреат на Нобелова награда Дейвид Балтимор засяга въпроса за сложното устройство на човешкото тяло (Baltimore 2001): „Въпреки че човешкият геном се състои от голям брой гени, които не могат да бъдат разгадани от нашите компютри, е напълно ясно, че неоспоримото ни превъзходство над червеите и растенията не се дължи само на това, че хората носят повече гени. Пред нас остава предизвикателството да разберем, каква е причината за сложното ни устройство – огромното разнообразие в поведението ни, умението да действаме съзнателно, забележителната физическа координация, прецизно настроените изменения в реакциите спрямо различни външни влияния, способността да се учим, да запомняме… Има ли нужда да продължавам?“

 

Както твърди Балтимор, резултатите от проекта „Човешки геном“ налагат да се търси и на други места какво контролира живота. „Пред нас остава предизвикателството да разберем каква е причината за сложното ни устройство…“ Небето наистина се сгромолясва.

 

Освен това тези резултати ни принуждават да приемем генетичната си връзка с други организми, населяващи биосферата. Не можем повече да използваме гените като обяснение за върховенството на човека в еволюционната стълбица. Изглежда, че няма голяма разлика в общия брой гени, открити в човека, и тези в простите организми. Да разгледаме три от най-обстойно проучваните от генните инженери животински модели – нематодът, или кръглият червей, познат още като Caenorhabditis elegans, плодовата мушица и лабораторната мишка.

 

Примитивният кръгъл червей служи като идеален модел за изучаване на ролята на гените в развитието и поведението. Този бързо растящ и размножаващ се организъм има конкретно устройство на тялото, което винаги е изградено от 969 клетки, и просто устроен мозък от около 302 клетки. Независимо от това, той има неповторим набор от поведенчески модели и което е най-важното, се поддава на генетични експерименти. Геномът на кръглия червей се състои от близо 24 000 гена (Blaxter 2003). Човешкото тяло, което е изградено от над петдесет трилиона клетки, има само с 1 500 гена повече от скромния безгръбначен, изграден само от хиляда клетки микроскопичен червей.

 

Плодовата мушица, друг предпочитан обект за изследвания, има 15 000 гена (Blaxter 2003; Celniker, et al, 2002). Така че доста по-сложно устроената мушица има с 9000 гена по-малко от примитивния кръгъл червей. А що се отнася до мишките, може би не трябва да ги гледаме толкова отвисоко; резултатите от паралелния геномен проект показват, че хората и гризачите имат почти еднакъв брой гени!

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

 

източник: http://www.spiralata.net/

 

НОВ ЗАВЕТ *16*

 

ГЛАВА 16.

 

  1. Тогава пристъпиха фарисеите и садукеите и, изкушавайки Го, поискаха да им покаже личба от небето.

  2. А Той им отговори и рече: вечер казвате: ще бъде ведро, защото небето е червено;

  3. а сутрин — днес ще има буря, защото небето е тъмно-багрено. Лицемерци, вида на небето умеете да разпознавате, а личбите на времената не можете ли?

  4. Род лукав и прелюбодеен иска личба, но личба няма да му се даде, освен личбата на пророк Иона. И като ги остави, отмина.

  5. Като преминаха на срещната страна, учениците Му бяха забравили да вземат хляб.

  6. Иисус им рече: внимавайте и се пазете от кваса фарисейски и садукейски.

  7. А те мислеха в себе си и думаха: това ще да е, задето не взехме хляб.

  8. Като разбра това Иисус, рече им: маловерци, защо сте се замислили, че не сте взели хляб?

  9. Още ли не разбирате и не помните за петте хляба на пет хиляди души, и колко коша събрахте?

  10. Нито за седемте хляба на четири хиляди души, и колко кошници събрахте?

  11. Как не разбирате, че не за хляб ви казах: пазете се от кваса фарисейски и садукейски?

  12. Тогава те разбраха, че Той им бе казал да се пазят не от хлебен квас, а от учението фарисейско и садукейско.

  13. А когато дойде в страната на Кесария Филипова, Иисус питаше учениците Си и казваше: за кого Ме човеците мислят — Мене, Сина Човечески?

  14. Те отговориха: едни — за Иоана Кръстителя, други — за Илия, а някои — за Иеремия, или за едного от пророците.

  15. Той им рече: а вие за кого Ме мислите?

  16. Симон Петър отговори и рече: Ти си Христос, Синът на Живия Бог.

  17. Тогава Иисус отговори и му рече: блажен си ти, Симоне, син Ионин, защото не плът и кръв ти откри това, а Моят Отец, Който е на небесата;

  18. и Аз ти казвам: ти си Петър*, и на тоя камък ще съградя църквата Си, и портите адови няма да й надделеят;

     [* Камък.]

  1. и ще ти дам ключовете на царството небесно, и каквото свържеш на земята, ще бъде свързано на небесата; и каквото развържеш на земята, ще бъде развързано на небесата.

  2. Тогава Иисус заповяда на учениците Си, никому да не обаждат, че Той, Иисус, е Христос.

  3. Оттогава Иисус начена да открива на учениците Си, че Той трябва да отиде в Иерусалим и много да пострада от стареите, първосвещениците и книжниците, и да бъде убит, и на третия ден да възкръсне.

  4. И Петър, като Го взе настрана, захвана да Му възразява: милостив Бог към Тебе, Господи! това няма да стане с Тебе.

  5. А Той се обърна и рече Петру: махни се от Мене, сатана! Ти Ми си съблазън! защото мислиш не за това, що е Божие, а за онова, що е човешко.

  6. Тогава Иисус рече на учениците Си: ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и Ме последва;

  7. защото, който иска да спаси душата* си, ще я погуби; а който изгуби душата си заради Мене, ще я намери;

     [* Живота.]

  1. защото каква полза за човека, ако придобие цял свят, а повреди на душата си? Или какъв откуп ще даде човек за душата си?

  2. Защото ще дойде Син Човеческий в славата на Отца Си със Своите Ангели, и тогава ще въздаде всекиму според делата му.

  3. Истина ви казвам: тук стоят някои, които няма да вкусят смърт, докле не видят Сина Човечески да иде в царството Си.

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: https://chitanka.info/

Битие *30*

 

30 А когато Рахил видя, че не раждаше деца на Яков, Рахил завидя на сестра си и каза на Яков: Дай ми деца, иначе аз ще умра!

2 А Яков се разгневи на Рахил и каза: Нима съм аз на мястото на Бога, който е лишил утробата ти от плод?

3 А тя каза: Ето слугинята ми Вала. Влез при нея, и тя да роди на коленете ми, за да придобия и аз деца чрез нея!

4 И така, тя му даде слугинята си Вала за жена и Яков влезе при нея.

5 И Вала забременя и роди син на Яков.

6 Тогава Рахил каза: Бог отсъди за мен и послуша гласа ми, и ми даде син. Затова го нарече Дан#Съдия#.

7 И Вала, слугинята на Рахил, пак забременя и роди втори син на Яков.

8 Тогава Рахил каза: Силни#букв.: Божии# борби водих със сестра си и надвих. Затова го нарече Нефталим#Борба моя#.

9 Когато Лия видя, че престана да ражда, взе слугинята си Зелфа и я даде на Яков за жена.

10 И Зелфа, слугинята на Лия, роди син на Яков.

11 И Лия каза: Щастие дойде. Затова го нарече Гад#Щастие#.

12 И Зелфа, слугинята на Лия, роди втори син на Яков.

13 Тогава Лия каза: Блажена съм, защото блажена ще ме нарекат жените. Затова го нарече Асир#Блаженство#.

14 И през времето на пшеничената жетва Рувим излезе и намери мандрагорови ябълки#дудаим — плод на любов, бот. АТРОПА МАНДРАГОРА. По онова време се е вярвало, че плодовете на това растение помагат при безплодие.# на полето и ги донесе на майка си Лия. И Рахил каза на Лия: Я ми дай от мандрагоровите ябълки на сина си.

15 А тя й каза: Малко ли ти е, че си отнела мъжа ми, че искаш да отнемеш мандрагоровите ябълки на сина ми? Тогава Рахил й каза: Като е така, нека лежи с теб тази нощ за мандрагоровите ябълки на сина ти.

16 И когато Яков дойде вечерта от полето, Лия излезе да го посрещне и каза: При мен да влезеш, защото те откупих, откупих те с мандрагоровите ябълки на сина си! И той лежа с нея онази нощ.

17 И Бог послуша Лия и тя забременя и роди пети син на Яков.

18 И Лия каза: Бог ми даде наградата ми, задето дадох слугинята си на мъжа си. Затова го нарече Исахар#Награда#.

19 И Лия пак забременя и роди шести син на Яков.

20 И Лия каза: Бог ми даде добър дар, сега мъжът ми ще живее с мен, защото му родих шестима сина. Затова го нарече Завулон#Живеене#.

21 И после роди дъщеря, която наименува Дина#Съд#.

22 След това Бог си спомни за Рахил и Бог я послуша, и отвори утробата й.

23 И тя забременя и роди син, и каза: Бог отне от мен позора.

24 И го нарече Йосиф#Дано прибави#, като каза: ГОСПОД да ми прибави и друг син.

25 А когато Рахил роди Йосиф, Яков каза на Лаван: Пусни ме да си отида в моето място и в моята земя!

26 Дай ми жените и децата ми, за които съм ти работил, за да си отида, защото ти знаеш работата, която ти свърших.

27 А Лаван му каза: Ако съм намерил благоволение пред теб, остани, защото разбрах, че ГОСПОД ме е благословил заради теб.

28 Каза още: Кажи ми каква заплата искаш, и ще ти я дам.

29 А Яков му каза: Ти знаеш как съм ти работил и как е бил добитъкът ти при мен.

30 Защото това, което имаше ти преди мен, беше малко, а сега нарасна и стана много. С моето идване ГОСПОД те благослови. Но сега, кога ще работя и за своя си дом?

31 А той каза: Какво да ти дам? И Яков каза: Не ми давай нищо. Ако направиш, каквото ти кажа, аз пак ще паса стадото ти и ще го пазя:

32 Да премина днес през цялото ти стадо и да отлъча от него всяко петнисто и пъстро животно и всяко тъмно животно между овцете, и всяка пъстра и петниста между козите. Те ще ми бъдат заплатата.

33 И занапред, когато дойдеш да прегледаш заплатата ми, моята правота ще засвидетелства за мен — всяка коза, която не е петниста и пъстра, и всяка овца, която не е тъмна у мен, ще се счита за крадена.

34 И Лаван каза: Нека да бъде, както си казал.

35 И така, в същия ден отлъчи петнистите и шарени козли, всичките петнисти и пъстри кози, всичките, на които имаше бяло, и всичките черни между овцете, и ги предаде в ръцете на синовете му.

36 И постави тридневен път между себе си и Яков, а Яков пасеше останалите от стадата на Лаван.

37 Тогава Яков взе зелени пръчки от топола, от леска и от явор и изряза по тях бели ивици, така че да се вижда бялото по пръчките.

38 Тези пръчки, по които беше изрязал белите ивици, сложи пред стадата в коритата, в поилата, където идваха стадата да пият. И зачеваха, когато идваха да пият.

39 И стадата зачеваха пред пръчките и стадата раждаха шарени, петнисти и пъстри.

40 И Яков отлъчваше агнетата и обръщаше овцете към шарените и към всичките тъмни от стадото на Лаван, а своите стада сложи отделно и не ги сложи с овцете на Лаван.

41 И когато по-силните животни зачеваха, Яков слагаше пръчките в коритата пред очите на стадото, за да зачеват при пръчките.

42 А когато животните бяха по-слаби, не ги слагаше. Така се падаха по-слабите на Лаван, а по-силните на Яков.

43 Така човекът забогатя твърде много и придоби големи стада, слугини и слуги, камили и магарета.

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://veren.org

НОВ ЗАВЕТ *15*

 

 

 

ГЛАВА 15.

  1. Тогава дохождат при Иисуса иерусалимските книжници и фарисеи и казват:

  2. защо Твоите ученици престъпват преданието на старците? понеже не си мият ръцете, кога ядат хляб.

  3. А Той им отговори и рече: защо и вие престъпвате Божията заповед заради вашето предание?

  4. Защото Бог е заповядал и казал: „почитай баща си и майка си“; и „който злослови баща или майка, със смърт да се накаже“.

  5. А вие казвате: който каже на баща или майка: това, с което би се ти ползувал от мене, е Богу дар, —

  6. той може и да не почете баща си или майка си. Тъй нарушихте Божията заповед заради вашето предание.

  7. Лицемерци, добре е пророкувал за вас Исаия, казвайки:

  8. „тоя народ се приближава до Мене с устата си и Ме почита с устните си, а сърцето му стои далеч от Мене;

  9. ала напразно Ме почита, проповядвайки учения, — заповеди човешки“.

  10. И като повика народа, рече им: слушайте и разумейте:

  11. не това, що влиза в устата, осквернява човека, а онова, що излиза из устата, то осквернява човека.

  12. Тогава учениците Му се приближиха и Му рекоха: знаеш ли, че фарисеите, като чуха тая реч, се съблазниха?

  13. А Той отговори и рече: всяко садиво, което Моят Отец Небесен не е насадил, ще се изкорени;

  14. оставете ги: те са слепи водачи на слепци; ако пък слепец слепеца води, и двамата ще паднат в ямата.

  15. А Петър отговори и Му рече: разясни ни тая притча.

  16. Иисус им рече: и вие ли още не разбирате?

  17. Още ли не разбирате, че всичко, що влиза в устата, минава в корема и се изхвърля навън?

  18. А онова, що излиза из устата, иде от сърцето; то именно осквернява човека;

  19. защото от сърцето излизат зли помисли, убийства, прелюбодеяния, блудства, кражби, лъжесвидетелства, хули:

  20. това осквернява човека. А яденето с неумити ръце не осквернява човека.

  21. И като излезе оттам, Иисус замина за страните Тирска и Сидонска.

  22. И ето, една жена хананейка, като излезе от ония предели, викаше към Него и казваше: помилуй ме, Господи, Сине Давидов! Дъщеря ми зле се мъчи от бяс.

  23. Но Той не й отвърна ни дума. И учениците Му се приближиха до Него, молеха Го и казваха: отпрати я, защото вика подире ни.

  24. А Той отговори и рече: Аз съм пратен само при загубените овци от дома Израилев.

  25. Но тя, като се приближи, кланяше Му се и думаше: Господи, помогни ми!

  26. А Той отговори и рече: не е добре да се вземе хлябът от чедата и да се хвърли на псетата.

  27. Тя каза: да, Господи, ала и псетата ядат от трохите, що падат от трапезата на господарите им.

  28. Тогава Иисус й отговори и рече: о, жено, голяма е твоята вяра; нека ти бъде по желанието ти! И в оня час дъщеря й оздравя.

  29. Като замина оттам, Иисус дойде при Галилейско море, възлезе на планината и седна там.

  30. И дойде при Него много народ, който имаше със себе си хроми, слепи, неми, недъгави и много други, и ги сложиха пред нозете на Иисуса, и Той ги изцери,

  31. тъй че народът се почуди, като гледаше неми да говорят, недъгави да оздравяват, хроми да ходят и слепи да гледат, и прослави Бога Израилев.

  32. А Иисус, като повика учениците Си, рече: жалко Ми е за народа, че три дни вече стоят при Мене и нямат какво да ядат; пък да ги разпусна гладни, не искам, да не би да им премалее по пътя.

  33. И учениците Му казват: отде да вземем в пустинята толкова хляб, за да нахраним толкова народ?

  34. Иисус ги попита: колко хляба имате? А те отговориха: седем и няколко рибки.

  35. Тогава заповяда народу да насяда на земята.

  36. И като взе седемте хляба и рибите, възблагодари, разчупи и даде на учениците Си, а учениците — на народа.

  37. И ядоха всички и се наситиха; и дигнаха останали къшеи седем пълни кошници.

  38. А ония, които ядоха, бяха четири хиляди души, освен жени и деца.

  39. И като разпусна народа, влезе в кораба и пристигна в пределите Магдалински.

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: https://chitanka.info/

Битие *29*

 

 

 

29 И Яков тръгна и отиде в земята на източните жители.

2 И видя, и ето, кладенец на полето, и там три стада овце, които почиваха при него, защото от онзи кладенец пояха стадата. А върху отвора на кладенеца имаше голям камък.

3 И когато всичките стада се събираха там, отместваха камъка от отвора на кладенеца и напояваха овцете, и после пак слагаха камъка на мястото му над отвора на кладенеца.

4 И Яков каза на овчарите: Братя, откъде сте? А те казаха: От Харан сме.

5 И им каза: Познавате ли Лаван, сина на Нахор? Отговориха: Познаваме го.

6 И им каза: Здрав ли е? А те казаха: Здрав е, и ето, дъщеря му Рахил идва с овцете.

7 А той каза: Ето, още е много рано, не е време да се прибира добитъкът, напойте овцете и идете да ги пасете.

8 А те казаха: Не можем, докато не се съберат всичките стада; тогава отместват камъка от отвора на кладенеца и напояваме овцете.

9 Докато той още говореше с тях, дойде Рахил с овцете на баща си, защото тя ги пасеше.

10 А когато Яков видя Рахил, дъщерята на вуйчо си Лаван, и овцете на вуйчо си Лаван, Яков се приближи и отмести камъка от отвора на кладенеца и напои овцете на вуйчо си Лаван.

11 И Яков целуна Рахил и заплака с висок глас.

12 И Яков каза на Рахил, че е брат на баща й, и че е син на Ревека, а тя изтича и каза на баща си.

13 А Лаван, като чу за Яков, сестриния си син, изтича да го посрещне. И го прегърна, целуна го и го заведе у дома си. Тогава Яков разказа всичко на Лаван.

14 И Лаван му каза: Наистина ти си моя кост и моя плът. И Яков живя при него един месец.

15 След това Лаван каза на Яков: Нима като си ми брат, ще ми работиш безплатно? Кажи ми каква да ти бъде заплатата.

16 А Лаван имаше две дъщери. Името на по-голямата беше Лия, а името на по-малката — Рахил.

17 На Лия очите не бяха здрави, а Рахил имаше хубава снага и беше хубава на глед.

18 И Яков обикна Рахил и каза: Ще ти работя седем години за по-малката ти дъщеря Рахил.

19 И Лаван каза: По-добре да я дам на теб, отколкото да я дам на друг мъж. Живей при мен.

20 И така, Яков работи за Рахил седем години, но поради любовта му към нея те му се видяха като няколко дни.

21 След това Яков каза на Лаван: Дай жена ми, защото дойде време да вляза при нея.

22 И така, Лаван събра всичките мъже от това място и даде угощение.

23 А вечерта взе дъщеря си Лия и му я доведе, и той влезе при нея.

24 И Лаван даде слугинята си Зелфа за слугиня на дъщеря си Лия.

25 И на сутринта, ето че беше Лия. И Яков каза на Лаван: Какво е това, което ми стори ти? Нали за Рахил ти работих? Тогава защо ме излъга?

26 А Лаван каза: В нашето място няма обичай да се дава по-младата преди първородната.

27 Свърши сватбената седмица с тази, и ще ти дадем и онази за работата, която ще ми вършиш още седем години.

28 И Яков направи така. Свърши седмицата с Лия и тогава Лаван му даде дъщеря си Рахил за жена.

29 И Лаван даде слугинята си Вала за слугиня на дъщеря си Рахил.

30 И Яков влезе и при Рахил и обикна и Рахил повече от Лия. И работи на Лаван още седем години.

31 А ГОСПОД, понеже видя, че Лия не беше обичана, отвори утробата й. А Рахил беше бездетна.

32 И така, Лия забременя и роди син, и го нарече Рувим#Ето, син#, защото си казваше: ГОСПОД погледна на нещастието ми, сега мъжът ми ще ме обикне.

33 И пак забременя и роди син, и каза: Понеже чу ГОСПОД, че не съм обичана, затова ми даде и този. И го нарече Симеон#Чуване#.

34 И пак забременя и роди син, и каза: Сега вече мъжът ми ще се привърже към мен, защото му родих трима сина. Затова го нарече Леви#Привързване#.

35 И пак забременя и роди син, и каза: Този път ще славословя ГОСПОДА. Затова го нарече Юда#Славословие#. И престана да ражда.

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://veren.org

Селянинът и лисицата – Дао притчи

 

Веднъж лисицата се влюбила в един селянин. Отишла при него и му се обяснила в любов, а той й отговорил, че не може да я обича, защото е женен.
— Ти си глупак, — казала лисицата. — Жена ти е зла, свадлива, немарлива и грозна, не те обича и отдавна иска да се отърве от теб.
— Е, какво да се прави, — отвърнал селянинът, — така ми било писано.
Така разговорът свършил…
Лисицата откраднала един голям котел, напълнила го с вода и го поставила да ври на едно кръстовище. Наблизо минала жената на селянина и попитала:
— Какво вариш тук, лисицо, лиске?
— От всички страни на света събрах богатство, късмет, щастие и здраве, — отвърнала лисицата, — варя от тях вълшебна отвара. Който се изкъпе в нея, ще стане най-богат и най-щастлив от всички.
— А ако аз се изкъпя, — попитала коварната жена, — ще стана ли най-красива, най-богата и най-щастлива?
— Разбира се, че ще станеш, — отговорила лисицата, — но аз приготвям отварата за себе си и няма да позволя на никого да я докосне.
— А готова ли е отварата? — попитала жената.
— Отдавна е готова, — казала лисицата. — Ей сега ще си сваля кожата и ще вляза в котела.
Лисицата не успяла да довърши думите си, когато жената на селянина рипнала в котела и се сварила. А лисицата, без много да се бави, й смъкнала кожата и се облякла в нея. После обърнала муцуна на изток и започнала да мърмори заклинания, едно от друго по-дълги. Слънцето не се било скрило зад върховете на дърветата, когато лисицата се превърнала в прекрасно момиче, което приличало на жената на селянина толкова, колкото дъщерята красавица на уродлива майка. Прибрал се селянинът вкъщи, а на прага го посрещнала с поклон млада жена. Влязъл вътре, а там всичко било прибрано, никъде нямало прашинка, застлано с коприна, а в сандъците проблясвали златни и сребърни монети. Селянинът се удивил и се зарадвал, но не дал вид. Хапнал малко и легнал с младата си жена. Така си живели доволно и щастливо цяла година, но в една дъждовна есен на вратата им почукал странстващ даос и помолил да го пуснат да пренощува. Селянинът го приютил, на сутринта излязъл да го изпрати, а гостът му казал:
— Ти знаеш ли с кого делиш леглото, покрива и храната си?
Селянинът се усмихнал и попитал:
— А ще стане ли животът ми по-добър от това знание?
Даосът се замислил, поклатил глава и си тръгнал по пътя, без да каже нищо.

 

източник: https://chitanka.info

Categories: ЦИТАТИ

ЗАЩО ТРЯБВА ДА БРАНИШ ДУШАТА СИ – Притча

 

 

Веднъж при един мъдрец дошла млада, красива девойка, цялата в сълзи.

– Какво да правя? – проплакала тя. – Аз винаги се опитвам да бъда любезна и да се държа добре с хората, да не обидя никого, опитвам се да помогна на всички, както мога. И въпреки това вместо благодарност и уважение, хората ми се присмиват и ме обиждат. И дори са открито враждебни към мен. А aз не съм виновна за нищо и затова ми е толкова обидно. Посъветвайте ме какво да правя.

Мъдрецът казал с усмивка:

– Съблечи се гола и се разходи из града по този начин.

– Да не сте полудели! – възмутила се девойката. – Така всички ще ме позорят и Бог знае какво ще направят с мен.

Тогава мъдрецът отворил вратата и сложил на масата огледало.

– Виждаш ли, – казал той – да се появиш в обществото с голо тяло те е страх. Защо тогава ходиш по света с гола душа? Тя е открита като тази врата. И всеки без покана може да влезе в живота ти. И ако видят в твоите добродетели като в огледало отразени своите пороци, те се опитват да те клеветят, унижават и нараняват. Не всеки има смелостта да признае, че някой е по-добър от него. Не желаейки да се промени, порочният човек винаги враждува с праведните.

„Формулите – Свещени ключове“ – Елеазар Хараш

 

 

 

Господи, научи ме да правя само това добро, което е Твоята Воля.

Господи, научи ме да отговарям на злото с Любов.

Господи, нека Тайнството на Твоята Същност да ме докосне.

Господи, научи ме да имам само чисти и свещени желания, по пътя си към Теб.

Господи, над мен се е надвесила опасност, предавам я в Твоите ръце, Ти се справи с нея.

Господи, научи ме да превръщам всяко свое падение във възход.

Господи, освободи ме от духовете на безпокойството.

Господи, освободи ме от суетата на света.

Господи, научи ме да овладявам всяка ситуация със спокойствие и разбиране.

Господи, научи ме да виждам с Твоите очи.

Господи, благослови ме да се срещна лице в лице с Твоята Същност.

Господи, научи ме да виждам доброто в хората, а не грешките им.

Из книгата „Формулите – Свещени ключове“ – Елеазар Хараш

Битие *28*

 

 

 

28 Тогава Исаак повика Яков и като го благослови, му поръча и каза: Да не вземеш жена от ханаанските дъщери!

2 Стани, иди в Падан-Арам, в дома на Ватуил, бащата на майка си, и оттам вземи жена, от дъщерите на Лаван, брата на майка си.

3 И Всемогъщият Бог да те благослови и да те направи плодовит и да те умножи, така че да произлязат от теб множество народи,

4 и да ти даде благословението на Авраам, на теб и на потомството ти с теб, за да наследиш земята, в която си чужденец, която Бог даде на Авраам.

5 Така Исаак изпрати Яков и той отиде в Падан-Арам при Лаван, сина на арамееца Ватуил и брата на Ревека, майката на Яков и Исав.

6 А Исав, като видя, че Исаак благослови Яков и го изпрати в Падан-Арам да си вземе жена оттам, като го благослови и му поръча, и каза: Да не вземеш жена от ханаанските дъщери;

7 и че Яков послуша баща си и майка си и отиде в Падан-Арам,

8 Исав видя, че ханаанските дъщери бяха омразни в очите на баща му Исаак.

9 И Исав отиде при Исмаил и освен другите си жени взе за жена и Маелета, дъщеря на Авраамовия син Исмаил, сестра на Наваиот.

10 И така, Яков излезе от Вирсавее и отиде към Харан.

11 И стигна на едно място и пренощува там, защото слънцето беше залязло. И взе един от камъните на мястото и го сложи за възглавница, и легна да спи на това място.

12 И сънува, и ето, стълба изправена на земята, чийто връх стигаше до небето, и Божиите ангели се качваха и слизаха по нея.

13 И ГОСПОД стоеше над нея и каза: Аз съм ГОСПОД, Бог на баща ти Авраам и Бог на Исаак. Земята, на която лежиш, ще дам на теб и на потомството ти.

14 Твоето потомство ще бъде многочислено като земния пясък, ти ще се разшириш към запад и към изток, към север и към юг и в теб и в твоето потомство ще се благословят всички племена на земята.

15 Ето, Аз съм с теб и ще те пазя, където и да отидеш, и ще те върна пак в тази земя, защото няма да те оставя, докато не извърша това, за което ти говорих.

16 А когато Яков се събуди от съня си, каза: Наистина ГОСПОД е на това място, а аз не съм знаел.

17 И се убоя, и каза: Колко е страшно това място! Това не е друго освен Божи дом, това е врата небесна.

18 На сутринта Яков стана рано, взе камъка, който си беше сложил за възглавница, изправи го за стълб и изля масло на върха му.

19 И нарече онова място Ветил#Дом Божи#, а преди това името на града беше Луз.

20 Тогава Яков се обрече и каза: Ако Бог бъде с мен и ме запази в това пътуване, по което отивам, и ми даде хляб да ям и дрехи да се облека,

21 и се завърна с мир в бащиния си дом, тогава ГОСПОД ще бъде мой Бог,

22 и този камък, който изправих за стълб, ще бъде Божи дом, и от всичко, което ми дадеш, ще дам десятък на Теб.

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://veren.org

 

НОВ ЗАВЕТ *14*

 

 

ГЛАВА 14.

 

  1. В онова време Ирод четвъртовластник чу мълвата за Иисуса

  2. и рече на своите служещи: това е Иоан Кръстител; той е възкръснал от мъртвите, та затова стават чрез него чудеса.

  3. Защото Ирод, като хвана Иоана, върза го и хвърли в тъмница зарад Иродиада, жената на брата си Филипа,

  4. понеже Иоан му казваше: не бива да я имаш.

  5. И искаше да го убие, ала се боеше от народа, понеже го имаха за пророк.

  6. А когато празнуваха деня на Иродовото рождение, дъщерята Иродиадина игра пред събраните и угоди на Ирода;

  7. затова той с клетва й обеща да даде, каквото и да поиска.

  8. А тя, подучена от майка си, каза: дай ми тук на блюдо главата на Иоана Кръстителя.

  9. И натъжи се царят; но заради клетвата и сътрапезниците си заповяда да й я дадат.

  10. И проводи, та отсякоха главата на Иоана в тъмницата.

  11. И донесоха главата му на блюдо и дадоха на девойката, а тя я занесе на майка си.

  12. А учениците му, като дойдоха, дигнаха тялото му и го погребаха; и отидоха, та обадиха на Иисуса.

  13. Като чу Иисус, замина оттам на кораб в пусто място насаме; а народът, като узна, тръгна подире Му пешком от градовете.

  14. И като излезе Иисус, видя много свят; и смили се над тях и изцели болните им.

  15. А на мръкване приближиха се до Него учениците Му и рекоха: тук мястото е пусто, и времето вече напредна; разпусни народа, за да идат по селата и си купят храна.

  16. Но Иисус им рече: няма нужда да отиват; дайте им вие да ядат.

  17. А те му казват: ние имаме тук само пет хляба и две риби.

  18. Той рече: донесете Ми ги тука.

  19. И, след като заповяда народу да насяда на тревата, взе петте хляба и двете риби, погледна към небето, благослови и, като разчупи, даде хлябовете на учениците, а учениците — на народа.

  20. И ядоха всички и се наситиха; и дигнаха останали къшеи дванайсет пълни коша;

  21. а ония, които ядоха, бяха около пет хиляди души, освен жени и деца.

  22. И веднага Иисус накара учениците Си да влязат в кораба и да минат преди Него насреща, докле Той разпусне народа.

  23. И като разпусна народа, Той се качи на планината, за да се помоли насаме; и вечерта остана там самичък.

  24. А корабът беше вече сред морето, и вълните го блъскаха, защото вятърът беше противен.

  25. И на четвърта стража през нощта отиде Иисус при тях, като ходеше по морето.

  26. А учениците, като Го видяха да ходи по морето, смутиха се и казваха: това е привидение; и от страх извикаха.

  27. Но Иисус веднага заговори с тях и рече: дерзайте! Аз съм, не бойте се!

  28. Петър отговори и Му рече: Господи, ако си Ти, позволи ми да дойда при Тебе по водата.

  29. А Той рече: дойди. И като излезе от кораба, Петър тръгна по водата, за да иде при Иисуса;

  30. но, като видя силния вятър, уплаши се и, като взе да потъва, извика: Господи, избави ме!

  31. Иисус веднага простря ръка, хвана го и му каза: маловерецо, защо се усъмни?

  32. И щом влязоха в кораба, вятърът утихна.

  33. А ония, които бяха в кораба, приближиха се, поклониха Му се и казаха: наистина си Божий Син!

  34. И като преплуваха, пристигнаха в земята Генисаретска.

  35. Жителите на онова място, като Го познаха, разпратиха по цялата оная околност, и донесоха при Него всички болни.

  36. И Го молеха, да се допрат поне до полата на дрехата Му; и които се допряха, изцериха се.

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: https://chitanka.info/

Седемете духовни закона на успеха *10*

Законът за най-малкото усилие има три компо­нента, три неща, които бихте могли да направи­те, за да задействате принципа „прави по-малко и постигай повече“. Първият компонент е приема­нето. Приемането означава просто да вземете ре­шение: „Днес ще приемам хората, ситуациите, об­стоятелствата и събитията такива, каквито са.“ То­ест, ще помните, че „този момент е такъв, какъв­то трябва да бъде“, защото целият свят е такъв, какъвто трябва да бъде. Този момент, същият който преживявате точно сега, е кулминация на всички моменти, преживени от вас в миналото. Той е та­къв, какъвто е, защото цялата Вселена е такава, каквато е.

 

 

Като се противите на този момент, вие всъщ­ност се противите на цялата Вселена. Вместо то­ва можете да вземете решение днес да не се про­тивите на Вселената, противейки се на момента. Това означава, че приемате този момент напълно и безрезервно. Приемате нещата такива, каквито са, а не такива, каквито бихте искали да бъдат в този момент. Важно е това да се разбере. Може­те да си пожелаете в бъдеще нещата да бъдат раз­лични, но в този момент ще трябва да ги приеме­те такива, каквито са.

 

 

Ако сте обезсърчени и разстроени от някого или от нещо, спомнете си, че не реагирате на човека или ситуацията, а на своите чувства по отноше­ние на човека и ситуацията. Това са ваши чувства и за тях друг няма вина. Когато приемете и осъз­наете това напълно, вие сте готови да поемете отговорността за начина, по който се чувствате, и да го промените. А щом сте в състояние да при­емате нещата такива, каквито са, вие сте готови да поемете отговорността за своето положение и за събитията, на които гледате като на проблем.

 

 

Ето че стигнахме до втория компонент на за­кона за най-малкото усилие: отговорността. Как­во е отговорност? Отговорност означава да не об­виняваш никого и нищо за своето положение, включително и себе си. Отговорност означава, приемайки дадено обстоятелство, дадено събитие, даден проблем, да си способен на градивна реак­ция към положението, такова, каквото е в момен­та. Всеки проблем съдържа в себе си семена на възможности и съзнанието за това ви позволява да вземете момента и да го преобразите в по-доб­ро нещо или в по-добра ситуация.

 

 

Така всяка ситуация, минаваща за неприятна, ще се превърне във възможност за създаване на нещо ново и красиво и всеки, считан за мъчител или тиранин, ще се превърне във ваш учител. Ре­алността е въпрос на интерпретация. И ако вие предпочетете да интерпретирате реалността по то­зи начин, ще имате около себе си много учители и много възможности за развитие.

 

 

Винаги, когато се сблъскате с тиранин, мъчи­тел, учител, приятел или враг (по същество меж­ду тях няма разлика), напомнете си: „Този момент е такъв, какъвто трябва да бъде.“ Каквито и взаи­моотношения да сте създали през живота си, те са тъкмо взаимоотношенията, които са ви нужни за живота в този момент. Зад всички събития има скрит смисъл и този скрит смисъл служи на ва­шата еволюция.

 

 

Третият компонент на закона за най-малкото усилие е непротивенето, което означава, че вашето съзнание е настроено да не се противи и вие сте отхвърлили необходимостта да убеждавате другите в своята правота. Ако наблюдавате хо­рата около себе си, ще установите, че те прекар­ват деветдесет и девет на сто от времето си, отс­тоявайки своите становища. Ако вие просто се отърсите от необходимостта да защитавате схва­щанията си, в резултат ще разполагате с огром­ни количества енергия, прахосвана преди.

 

 

Когато заемете отбранителна позиция, когато обвинявате другите, не приемате момента, не се примирявате с него, животът ви среща съпротив­ление. Винаги, когато срещнете съпротивление, си давайте сметка, че ако насилвате ситуацията, съпротивлението само ще се увеличава. Нали не искате да сте като висок дъб, който не се превива пред бурята, а се прекършва и рухва. Положително бихте предпочели да бъдете гъвкави като тръс­тиката, която се свежда под поривите на вятъра, но оцелява.

 

 

Напълно се откажете да защитавате станови­щето си. Като нямате становище, което да защи­тавате, вие не позволявате да се породи спор. Пра­вите ли го постоянно, престанете ли да се борите и съпротивлявате, вие ще изживеете в пълна мя­ра настоящето, а това е подарък. Веднъж някой ми каза: „Миналото е история, бъдещето е мис­терия, а този момент е дар. Затова се нарича „the present“[1] (настояще).“

 

 

Ако прегърнете настоящето и се слеете с него, ще почувствате, че във всяко живо същество пул­сира огън, светлина, искра на екстаза. А щом за­почнете да усещате това тържество на духа във всичко, което е живо, щом го възприемете напъл­но, във вас ще се зароди радост и вие ще отхвър­лите ужасното бреме на противенето, възмуще­нието и уязвимостта. И едва тогава ще станете весели, безгрижни и свободни.

 

 

В тази радостна, проста свобода вие ще знаете без всякакво съмнение в сърцето си, че всичко, което искате, е достъпно за вас, когато и да го пожелаете, защото вашето желание ще идва от нивото на щастието, не от нивото на тревогата и страха. Не е нужно да давате обяснения; просто заявете своето намерение пред себе си и ще изпитвате удовлетворение, задоволство, радост, сво­бода и автономност във всеки момент от живота си.

 

 

Обещайте си да следвате пътя на непротивенето. Това е пътят, по който природният разум се разгръща спонтанно, без съпротивление и уси­лие. Когато постигнете деликатната комбинация от приемане, отговорност и непротивене, живо­тът ви ще потече без всякакво усилие.

 

 

Ако продължавате да бъдете открити за всякак­ви становища, да не се придържате упорито само към едно, вашите мечти и желания ще се слеят с желанията на природата. Тогава ще можете да ос­вободите намеренията си без остатък и просто да чакате подходящия момент, когато вашите жела­ния ще разцъфнат в реалност. Можете да бъдете сигурни, че ако моментът е подходящ, желанията ви ще се реализират. Това е законът за най-мал­кото усилие.

 

 

[1] На английски думата „present“ означава както подарък, така и нас­тояще. – Б. пр.

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://danchovasilev.com/

 

 

Есинка

 

 

 

Нямам думи,но имам чувства.
Говоря много,но и обичам нежно.
Пороци имам също,но не спирам да вървя напред устремено,
по пътя просветлено.
Малцина не разбират тайната явна,че
щастието и грижата един за друг не е банална.
Съзнанието хорско
Някакси робско
Като призма изкривено
Промито,от материалното пробито и
Впито.. разцепено,
Като птица волна…прекършена.
Обществото от медиите
като марионетка копира и
информация комерсиална набира,
а детето уж чисто и невинно
учи се как зелено да свива,
на червено се забавлява да минава,
заляга за селфи по тротоара,
знае парата как бързо да заминава,
като си представям картина за промяна,
я виждам леко меланхолична.
Става ми тъжно и мъчно,
как почти всички са хора и
маскирани се преструват на „човеци“,
избягват вярата чиста и любовта проста ..явно това вече не е
толкова модерно.
Деградацията остава проблем неразрешен,
чудя се какво става с мен,
на изкушението гледам да не се поддавам и душевно омърсявам..
Изпадам в дълбоки размишления,
но заключението зная,
че Слънццето изгрява всеки ден.
Това означава,че има надежда,
която ще те погали и стопли
и ще те отведе по път различен.
Моля само за добрина
и на душата ти пожелавам светлина! ?

 

Източник: Esinka Yordanova

Kато създател и собственик на този Интернет сайт ВИДИМОТО И НЕВИДИМОТО С НАС, Ви дава право да  разглеждате всички материали, които са публикувани от Автори само за лична употреба с нетърговска цел. Не се разрешава материалите да се променят по никакъв начин, нито да бъдат копирани, публично разпространявани или раздавани за каквато и да било обществена или търговска цел. Материалите на тази Страница са под закрилата на Закона за авторското право и сродните му права и всяка непозволена употреба може да бъде нарушение на авторско право, права върху търговски марки или други законови разпоредби.

Биология на убежденията *14*

Върховенството на ДНК

 

 

 

Ще забележите, че в предишния раздел изобщо не споменах ДНК. Така е, защото отговорни за изменението на електромагнитния заряд на протеините са техните движения, а не ДНК. По какъв начин сме стигнали до широко разпространената и често експлоатирана идея, че гените „контролират“ биологията? В „Произход на видовете“ Дарвин твърди, че „наследствените“ фактори се предават от поколение на поколение, контролирайки характерните потомствени белези. Влиянието на Дарвин било толкова голямо, че учените сляпо се втурнали да търсят този наследствен материал, който според тях управлявал живота.

 

 

През 1910 г. задълбочени микроскопски анализи разкриват, че наследствената информация, която се предава от поколение на поколение, се съдържа в хромозомите – нишковидни структури, които се наблюдават в клетката точно преди да настъпи делението й на „дъщерни“ клетки. Хромозомите се обединяват в най-големия органел на новата клетка – ядрото. Когато учените успяват да изолират ядрото, те изследват подробно хромозомите и откриват, че наследствените елементи се съдържат основно само в два вида молекули – протеин и ДНК. По някакъв начин протеиновият механизъм на живота е вплетен в структурата и функцията на тези хромозомни молекули.

 

 

Познанията върху функциите на хромозомите се задълбочават през 1944 г., когато учените установяват, че наследствената информация всъщност се намира в ДНК (Avery, et al, 1944; Lederberg 1994). Това било доказано чрез елегантни експерименти. Учените изолират чиста ДНК от един вид бактерии – да го наречем вид А – и я добавят към клетъчни култури, съдържащи само бактерии вид В. След кратък период от време бактериите от вид В започват да проявяват такива наследствени белези, каквито преди това са имали само бактериите от вид А. След като се установява, че за предаването на характерни белези е необходима само ДНК и нищо друго, молекулата на ДНК се превръща в научна суперзвезда.

 

 

Остава само Уотсън и Крик да разгадаят структурата и функцията на тази страхотна молекула. ДНК молекулите са издължени и нишковидни. Съставени са от четири азотни химикала, наречени бази (аденин, тимин, цитозин и гуанин, или А, Т, С и G). Откритието на Уотсън и Крик за структурата на ДНК доказва факта, че последователността на базите А, Т, С и G в ДНК определя реда на аминокиселините по протежението на протеиновия гръбнак (Watson and Crick 1953). Тези дълги нишки на ДНК молекулите могат да се разделят на отделни гени – сегменти, които представляват схемата за изграждането на определени протеини. Кодът за възпроизводството на протеиновия механизъм в клетката е разгадан!

 

 

Освен това Уотсън и Крик обясняват защо ДНК е съвършената молекула на наследствеността. Всяка нишка ДНК обикновено е увита около втора такава, като от това се получава хлабаво преплитане между двете – конфигурация, позната като „двойна спирала“. Гениалното в тази система е това, че последователностите от ДНК бази в двете нишки са огледални образи. Когато двете нишки се разплетат, всяка една съдържа информацията, необходима й да направи точно свое копие. Така че посредством процеса на отделяне на нишките на двойната спирала ДНК молекулите се самовъзпроизвеждат. Това наблюдение води до заключението, че ДНК „контролира“ собственото си възпроизводство… сама си е „шеф“.

 

 

„Предположението“, че ДНК контролира собственото си възпроизводство и служи като схема, според която се конструират протеините, отвежда Франсис Крик до създаването на Главната догма в биологията, убеждението, че всичко се управлява от ДНК. Модерната биология се основава толкова сляпо на тази догма, сякаш е изсечена в камък и е еквивалент на Десетте Божи заповеди в науката. На нейния постулат -„Върховенство на ДНК“ – се основава всеки научен труд.

 

 

Според догматичната схема на възникването на живота, ДНК стои величествено на върха, следвана от РНК. РНК е краткотрайно идентично копие на ДНК и като такова представлява физически шаблон, в който е закодирана последователността на аминокиселините, които съставляват протеиновия гръбнак. Диаграмата, изобразяваща Върховенството на ДНК, показва логиката на Ерата на Генетичния детерминизъм. Тъй като белезите на един жив организъм се определят от същността на неговите протеини, а тя е закодирана в ДНК, следователно ДНК е „първопричината“, или основният фактор, определящ белезите на един организъм.

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

 

източник: http://www.spiralata.net/

Биология на убежденията *13*

Как протеините създават живот

 

 

 

Живите организми се различават от неодушевените предмети по това, че се движат; те са одушевени. Енергията, която ги задвижва, е впрегната да свърши „работата“, която извършват животоподдържащите системи, като дихателна, храносмилателна и двигателна. За да схване естеството на живота, човек първо трябва да проумее как се задвижват протеиновите „машини“.

 

 

Финалната форма – или конфигурация (техническият термин, използван от биолозите) – на протеиновата молекула се получава в резултат на балансирането между електромагнитните заряди. Обаче ако положителните и отрицателните заряди в протеина се променят, гръбнакът драстично ще се извие и ще се нагласи, за да се балансират отново. Разпределението на електромагнитния заряд в протеина може селективно да се променя посредством голям брой процеси, включително и свързването на други молекули или химични групи като хормони например; отстраняване на ензими или прибавяне на заредени йони; или интерференция на електромагнитни полета като тези, които излъчват мобилните телефони (Tsong 1989).

 

 

 

 

 

Фигура А показва идеалната конфигурация на един хипотетичен протеинов гръбнак. Отблъскващите се сили между две отрицателно заредени крайни аминокиселини (стрелките) карат гръбнака да се разтегне толкова, че отрицателните аминокиселини да се отдалечат максимално една от друга. Фигура В показва близък план на крайна аминокиселина. Даден сигнал, в този случай молекула със силен положителен електрически заряд (бялата сфера), бива привлечен и се свързва с отрицателната страна на крайната аминокиселина в протеина. В този конкретен сценарий сигналът има повече положителен заряд от отрицателния заряд на аминокиселината. След като сигналът се съедини с протеина, вече има излишен положителен заряд в този край на гръбнака. Понеже положителният и отрицателният заряд се привличат, аминокиселините в гръбнака ще започнат да се въртят около връзките си, така че положителните и отрицателните крайни аминокиселини ще се доближат една до друга. Фигура С показва как протеинът се трансформира от конфигурация А в конфигурация В. Тази промяна поражда движение, което е впрегнато в работа, за да подсигури такива функции като храносмилане, дишане и съкращение на мускулите. След като сигналът се отдели, протеинът се връща в предпочитаната от него разгъната конфигурация. Ето как породените от протеина движения създават живот.

 

 

Променящите формата си протеини са пример за дори още по-впечатляващо постижение на инженерния ум, защото техните прецизни, триизмерни форми им дават и възможността да се свързват с други протеини. Когато един протеин се срещне с молекула, която го допълва физически и енергийно, двамата се свързват като направени от човека зъбчати колела като – да речем – в ръчната мелничка или в стар часовников механизъм.

 

 

Разгледайте внимателно следващите две снимки. На първата има пет протеина с уникална форма, примери за молекулярните „зъбчати колела“ в клетките. Тези органични „зъбчати колела“ имат по-нежни зъбци от изработените от човешка ръка, но можете да видите, че тяхната прецизна триизмерна форма им дава възможност безопасно да се съединяват с други допълващи ги протеини.

 

 

 

 

Протеинова менажерия. На горната снимка са изобразени пет различни примера за протеинова молекула. Всеки протеин притежава прецизна триизмерна конфигурация, която е една и съща във всяко свое копие във всяка една клетка. А) Ензим, чрез който се усвояват водородните атоми; В) Изплетено влакно от колагенов протеин; С) Канал – протеин на мембраната с куха пора в центъра; D) Протеинов компонент с „капсула“, в която може да се настани вирус; Е) ДНК-синтезиращ ензим с прикрепена към него спираловидна молекула на ДНК.

 

 

За следващите снимки съм избрал механичен часовник, за да илюстрирам дейността на клетката. На първата снимка има метален механизъм, на който се виждат зъбчатите колела, пружинките, скъпоценните камъни и надписа с модела на часовника. Когато колело А се завърти, то задвижва колело В. Когато се задвижи В, то активира и С и т.н. На следващата снимка наслагвам върху направения от човека механизъм органични протеини с по-заоблени зъбци (увеличени милиони пъти, за да се оразмерят според часовника), за да може да се види, че протеините приличат на часовников механизъм. Гледайки тази метално-протеинова „машина“, човек може да си представи, как протеин А се завърта и задвижва протеин В, което от своя страна активира и протеин С. След като си представите това, погледнете третата снимка, на която изработените от човека части липсват. И ето! Имаме протеинова „машина“, едно от хилядите подобни протеинови образувания, които заедно населяват клетката!

 

Протеините в цитоплазмата, които си съдействат в образуването на определени физиологични функции, се групират в конкретни формации, познати като пътеки. Тези формации се определят от функциите като респираторни пътеки, храносмилателни пътеки, пътеки за съкращаване на мускулите и ужасния цикъл на Кребс, проклятието на много студенти, които трябва да наизустят всеки един от протеиновите му компоненти и сложни химични реакции.

 

 

Можете ли да си представите колко са били развълнувани клетъчните биолози, когато са установили как работят механизмите от протеинови формации? Клетките използват тяхното движение, за да задействат определени метаболитни и поведенчески функции. Постоянните, изменящи формата на протеините движения – които могат да се повтарят хиляди пъти в секунда – са движенията, които създават живот.

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

 

източник: http://www.spiralata.net/

Биология на убежденията *12*

Протеините: градивото на живота

 

 

 

Лесно е да се разбере как генетичният контрол се е превърнал в метафора, докато учените с неповторимо вълнение са се взирали в механизмите на ДНК. Органичните химици открили, че клетките са съставени от четири типа много големи по размер молекули: полизахариди (сложни захариди), липиди (мазнини), ядрени киселини (ДНК/РНК) и протеини (белтъчини). Въпреки че на клетките са необходими и четирите вида молекули, протеините са най-важни за живите организми. В повечето случаи нашите клетки представляват постройка от протеинови тухли. Ето защо бихме могли да гледаме на съставените ни от трилиони клетки тела като на протеинови машини, въпреки че – както знаете – аз смятам, че хората са нещо повече от машини! Звучи просто, но не е. Като начало, необходими са над 100 000 различни видове протеини, за да функционират телата ни.

 

 

Да разгледаме по-отблизо как са устроени тези над 100 000 протеина. Всеки протеин е линейна нишка от скачени молекули аминокиселини, подобно на детско герданче от кръгли мъниста като това на снимката.

 

 

Всяко мънисто представлява една от двадесетте молекули аминокиселини, използвани от клетките. Въпреки че сравнението с мъниста ми допада, защото всеки е виждал такива, то не е съвсем точно, защото всяка аминокиселина леко се различава от останалите. Така че, за да съм напълно точен, трябва да си представите герданче от различни по размер мъниста.

 

 

И за да съм още по-точен, трябва да имате предвид, че герданчето от аминокиселини, което оформя „гръбнака“ на протеина в клетките, е далеч по-гъвкаво от мънистеното герданче, което то се къса много лесно, ако го огъвате прекалено. Структурата и поведението на скачените аминокиселини в протеиновите стълбчета повече приличат на тези на гръбнак на змия, както е показано на следващата снимка (©Уорън Джейкъби/Корбис). Змийският гръбнак, съставен от огромен брой компоненти – прешлени, дава възможност на змията да се извива в най-разнообразни форми, тя може и да се изпъне като пръчка, и да се свие „на кълбо“.

 

 

Гъвкавите връзки (пептидни връзки) между аминокиселините в протеиновата нишка дават възможност на всеки протеин да приема множество форми. Чрез въртенето и огъването на своите аминокиселинни „прешлени“ протеиновите молекули наподобяват нано-змии заради умението си да се гърчат и вият. Има два главни фактора, които определят контура на протеиновата нишка, и следователно – неговата форма. Единият е физическият модел, който се определя според последователността на различно оформените аминокиселини, съставящи герданоподобния гръбнак.

 

 

За разлика от еднаквите мъниста, всяка от двадесетте аминокиселини в протеиновата нишка има уникална форма (устройство). Обърнете внимание на разликите между „гръбнак“, направен от мъниста с идентична форма, и сглобеният от различни по големина тръбички, изобразени на горната снимка.

 

 

Вторият фактор засяга взаимодействието между електромагнитните заряди на свързаните аминокиселини. Повечето от тях имат или положителен, или отрицателен заряд, заради което действат като магнити: еднаквите заряди карат молекулите да се отблъскват, а противоположните – да се привличат. Както е показано на следващата снимка, гъвкавият гръбнак на протеина спонтанно приема предпочитаната форма, когато аминокиселините се въртят и огъват връзките помежду си, за да балансират силите, генерирани от техните положителни и отрицателни заряди.

 

 

Протеиновите гръбначета, показани в А и В, имат абсолютно еднаква последователност на аминокиселините (сглобките на тръбите), но имат напълно различна конфигурация. Вариациите във формата на гръбнака са в резултат на различни ротации при свързването между съседните тръбички. Както при връзките между тръбите, различно оформените аминокиселини в протеина също се въртят около свръзките си (пептидните връзки) и по този начин позволяват на гръбнака да се извива като змия. Протеините сменят формата си, въпреки че като цяло предпочитат две или три определени конфигурации. Но коя от тях, А или В, ще предпочете нашият хипотетичен протеин? Отговорът е свързан с факта, че двете крайни аминокиселини (тръби) имат сектори с негативен заряд. Тъй като еднаквите заряди се отблъскват, колкото по-далеч са едни от други, толкова по стабилна ще е конфигурацията. Конфигурация А ще бъде предпочетена, защото негативните заряди са по-далеч един от друг, отколкото в В.

 

 

Гръбнакът на някои протеинови молекули е толкова дълъг, че те се нуждаят от подкрепата на специални протеини „помощници“, тези от първа глава, за да помагат при процеса на прегъване. Неправилно огънатите протеини – също като хората с гръбначни дефекти – не могат да функционират оптимално. Такива протеини с отклонения се маркират от клетката като подлежащи на унищожение; аминокиселините в техния гръбнак се демонтират и се рециклират при синтеза на нови протеини.

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://www.spiralata.net/

Битие *27*

 

 

 

26 И настана глад по земята, след първия глад, който беше в дните на Авраам. И Исаак отиде в Герар, при филистимския цар Авимелех.
2 И ГОСПОД му се яви и каза: Не слизай в Египет; живей в земята, за която ще ти кажа:
3 Живей като чужденец в тази земя! И Аз ще бъда с теб и ще те благословя, защото на теб и на потомството ти ще дам всички тези земи, и ще изпълня клетвата, с която се
заклех на баща ти Авраам,
4 и ще умножа потомството ти като небесните звезди и ще дам на потомството ти всички тези земи, и в твоето потомство ще се благославят всичките народи на земята,
5 понеже Авраам послуша гласа Ми и опази поръченията Ми, заповедите Ми, наредбите Ми и законите Ми.
6 Затова Исаак остана в Герар.
7 И когато местните жители го попитаха за жена му, той каза: Тя ми е сестра. — защото се боеше да каже: Жена ми е. — като си казваше: Да не би местните жители да ме
убият поради Ревека. — понеже тя беше красива на глед.
8 А след като беше преседял там дълго време, филистимският цар Авимелех, като погледна от прозореца, видя, че Исаак се смееше играейки с жена си Ревека.
9 Тогава Авимелех повика Исаак и каза: Ето, тя наистина ти е жена! А ти защо каза: Тя ми е сестра! Исаак му каза: Защото си казах: Да не би да умра заради нея.
10 И Авимелех каза: Какво е това, което си ни сторил? Лесно можеше някой от народа да лежи с жена ти, и ти щеше да ни навлечеш грях!
11 Затова Авимелех заповяда на целия народ, като каза: Който се допре до този човек или до жена му, непременно ще се умъртви!
12 И Исаак зася в онази земя и събра през същата година стократно, и ГОСПОД го благослови.
13 Човекът ставаше велик и продължаваше да става богат, докато стана много богат.
14 Той придоби овце и говеда и много слуги; а филистимците му завиждаха.
15 И филистимците затрупаха и напълниха с пръст всичките кладенци, които слугите на баща му бяха изкопали в дните на баща му Авраам.
16 И Авимелех каза на Исаак: Иди си от нас, защото си станал много по-силен от нас!
17 Затова Исаак си отиде оттам, разпъна шатрите си в долината Герар и живееше там.
18 А Исаак изкопа наново водните кладенци, които бяха изкопани в дните на баща му Авраам, защото филистимците ги бяха затрупали след смъртта на Авраам, и ги нарече по
имената, с които ги беше нарекъл баща му.
19 И слугите на Исаак копаха в долината и намериха там кладенец с жива вода#т.е. в случая изворна вода, за разлика от кладенците, в които се е събирала дъждовна вода#.
20 Но герарските говедари се караха с говедарите на Исаак, като казваха: Наша е водата! Затова Исаак нарече кладенеца Есек#Караница#, понеже се караха за него.
21 После изкопаха друг кладенец, но и за него се караха, затова го нарече Ситна#Вражда#.
22 Тогава той се премести оттам и изкопа друг кладенец; и за него не се караха. И го нарече Роовот#Широта#, като казваше: Защото сега ГОСПОД ни даде пространно място,
и ние ще бъдем плодовити в тази земя.
23 Оттам отиде във Вирсавее.
24 И ГОСПОД му се яви през същата нощ и каза: Аз съм Бог на баща ти Авраам. Не се бой, защото Аз съм с теб! Ще те благословя и ще умножа твоето потомство заради
слугата Си Авраам.
25 И той издигна там олтар и призова Името на ГОСПОДА. Там разпъна и шатрата си, и там слугите на Исаак изкопаха кладенец.
26 Тогава Авимелех отиде при него от Герар с приятеля си Охозат и военачалника си Фихол.
27 И Исаак им каза: Защо сте дошли при мен, като ме мразите и ме изпъдихте от вас?
28 А те казаха: Видяхме явно, че ГОСПОД е с теб, и си казахме: Нека се положи клетва между нас, между нас и теб, и нека направим договор с теб,
29 че няма да ни сториш зло, както и ние не се допряхме до теб и както само добро ти правихме и те изпратихме с мир. Сега виждаме, че ти си благословен от ГОСПОДА.
30 Тогава Исаак им даде угощение и те ядоха и пиха.
31 На сутринта станаха рано и се заклеха един на друг. После Исаак ги изпрати и те си отидоха от него с мир.
32 И в същия ден слугите на Исаак дойдоха и му съобщиха за кладенеца, който бяха изкопали, и му казаха: Намерихме вода.
33 И го нарече Савее. Затова името на града е Вирсавее до днес.
34 А когато Исав беше на четиридесет години, взе за жена Юдита, дъщеря на хетееца Веири, и Васемата, дъщеря на хетееца Елон.
35 Те бяха горест за душата на Исаак и Ревека.

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://veren.org

Съвети на един индиански вожд от племето Сиукс

Похвала, ласкателство, високопарни думи, фини маниери – никога не са били част от учтивостта. Постоянното бъбрене се счита за грубо и необмислено. Разговор никога не се почва веднага и не се води бързо.

Децата са били учени, че истинската учтивост се дефинирана в действия, а не с думи. Те са учени, никога да не застават между огъня и по-възрастните, никога да не прекъсват, когато другите говорят, никога да не се подиграват на обезобразено или сакато дете. Ако някое дете, необмислено го направи, родителят го поправя с тих и строг глас.

 

Мълчанието е смислено и всеки трябва да има пространство за мълчание. Мисълта идва преди речта. И в разгара на скръб, болест, смърт или нещастие от всякакъв вид, мълчанието е знак на уважение …

 

Само за белия човек природата е „дива“ и с „диви животни“. За нас тя е опитомена. Земята е щедра и сме заобиколени от благословията на Великия Дух.

 

Добре е за кожата да се докосне до Земята, старите хора обичат да ходят с боси крака върху Свещената земя. Ако легнете или седнете на земята, сте в състояние да чувствате и мислите по-силно. Може по-ясно да видите Тайните на живота.

 

Старият Лакота е мъдър. Той знаеше, че сърцето на човека, далеч от природата, умира; той знаеше, че липса на уважение към всички живи същества скоро довежда до липса на уважение и към хората. Така че той държи децата си в близост до влиянието на Земята.

 

Цивилизацията е напълно натрапена, и тя не е добавила и пукната пара за моята любов към истината, честността, и щедростта.

 

 

източник : http://evolife.bg/

Уроци за живота към Новото поколение

Един млад човек отива да търси работа на важна позиция в голяма печатарска компания. Той преминава първото интервю и му предстои разговор с директора за последното интервю. Директорът вижда, че неговата автобиография е отлична и пита:

-Получавали ли сте стипендия в училище?

Момчето отговаря: – „Не“

-Баща ви ли плаща обучението ви?

-„Да“ – отговори той.

-Къде работи вашият баща?

-Баща ми е Ковач.

Директорът поиска от младият мъж да покаже ръцете си.

Неговите ръце бяха меки и перфектни.

-Помагали ли сте някога на родителите си в работата им?

-Никога, родителите ми винаги искаха да се уча и да чета повече книги.

Освен това той може да направи работата по-добре от мен.

Директорът казва: „- Имам една молба: когато отидеш у дома днес, измий ръцете на баща си и след това е върни при мен утре сутрин.“

Младият човек усети, че шанса да получи работата е висок.

Когато той се връща в дома си пита баща си, дали ще му позволи да му измие ръцете. Баща му се почувства странно, щастлив, но със смесени чувства и показа ръцете на сина си. Младият мъж измива ръцете му, малко по малко. Това е първият път, когато той забелязва, че ръцете на баща му са набръчкани и целите в белези. Някои наранявания бяха толкова болезнени, че кожата му потръпваше, когато той ги докосваше.

Това е пътвият път, когато младият човек осъзнава какво значи за тези две ръце да работят всеки ден, за да плати баща му за неговото обучение. Синините по ръцете са цената, която той плаща за неговото образование, училище и бъдещето му.

След почистването на ръцете на баща си, младият мъж остана безмълвен и започна да подрежда и чисти работилницата. Тази нощ, баща и син разговаряха дълго време.

Следващата сутрин, младият мъж отиде в кабинета на директора.

Директорът забеляза сълзи в очите на младежа, когато той го попита: – „може ли да ми кажете какво направихте и какво научихте вчера у дома?“

Момчето отговаря: – „Аз измих ръцете на баща ми и когато свърших останах и почистих работилницата.“

– „Сега знам какво е да оценяваш и признаваш, че без родителите ми, аз не бих бил този който съм аз днес. Чрез помощта на баща ми, сега осъзнавам колко труд и усилия съм му коствал. Научих се, че трябва да оженям значението и стойността, като помагам на семейството си.

Директорът каза, „това е, което търся в моите хора. Искам да наема някой, който може да оценява помощта на другите, човек, който знае стойността да помагаш на друг човек, който не поставя парите като единствената му цел в живота“.

-„Да, вие сте нает“.

 

Едно дете, което е било разглезено, защитавано и обикновено му се дава това, което иска, развива манталитет на „имам право и винаги слагам себе си на първо място, игнорирайки усилията на родителите си“. Ако вие сте от този тип родител, дали показвате любов или унищожавате вашите деца?

Можете да дадете на вашето дете голяма къща, добра храна, време пред компютъра, време да гледа телевизор с голям екран, но когато миете пода или боядисвате стена, придайте му и този опит също.

След ядене, да измият чиниите с техните братя и сестри. Това не е защото вие нямате време или пари да наемете някой, който да го направи, това е, защото искате да ги обичате по правилния начин. Без значение колко богати сте, вие трябва да разберете смисъла. Един ден косата ви ще посивее, както бащата на този млад човек.

Най-важното е, че детето ви се научава да цени усилията, да се изправя пред трудности и да научи способността да работи с другите и да върши работата.

 

 

източник: http://evolife.bg/

Поучителна история: Всичко се връща, всичко се плаща

Човекът повдигна бавно поглед. Тя приличаше на жена, която е много богата, с нови дрехи и без проблеми. Той си помисли, че иска да му се подиграва, както и всички други досега.

„Оставете ме на мира“ – промърмори той.

За негова изненада, жената продължи да стои. Тя се усмихна и го попита:

-„Гладен ли си?“

-„Не, не съм“, отговори той саркастично, току-що вечеряхме с президента, сега си отиде“. Но изведнъж той усети леко докосване по рамото си.

„Какво правиш жени?“ – отговори гневно. „Казах ти да си тръгнеш.“

Тогава се появи един полицай „Има ли някакъв проблем, госпожо?“ – Попита той.

Няма никакъв проблем, г-н полицай, само се опитвам да изправя човека на крака, ще ми помогнете ли?

Полицаят протегна ръка. Това е стария Джак, върти се тук няколко години, защо ви е?

Виждате ли ресторанта там? – Каза бездомникът. Но тогава усети, че някой го вдигна…

-остави ме Полицай, не съм направил нищо лошо.

Това е добра оферта Джак, не я изпускай.

Накрая, с тежки мъки отведоха Джак в ресторанта. Беше това време, когато закуската беше приключила, а обяда все още не беше започнал, клиентите бяха напуснали и нямаше много хора. Мениджърът дойде на тяхната маса.

„Какво се случва, г-н полицай? В беда ли е този човек?

„Тази жена доведе този човек тук, за да се нахрани“ – отговори полицаят.

„Не тук, извика мениджъра, ако има тук такъв човек е лошо за бизнеса“.

Стария Джак се усмихна без зъбите си, и каза: „Казах ти, жено, не ме искат изобщо тук.“

Жената се обърна към мениджъра на ресторанта и му каза: „Господине, дали знаете фирма „Еди и партньори“ по-надолу на улицата?

„Разбира се, те произвеждат седмичните си срещи в нашите зали.“

„И дали печелите достатъчно от храната, която се сервира на тези срещи?“

„Аз съм Анна Еди, президент на тази компания. Мисля, че това ще промени нещата.“

„Бихте ли ни придружили, г-н полицай?“

„Не, благодаря, госпожо, аз съм на работа.“ – Отговорил полицаят.

„Може ли един чай преди да отидете? – Може. Отговорил полицаят, гледайки как мениджъра напуска. „Наистина му показали, къде му е мястото.“

„Нямах такова намерение. Вярвате или не, аз си имам причина за това.“

Тя седна на масата и попита изумения гост. „Джак, познаваш ли ме?“

„Изглеждаш ми позната“ – отговори стария Джак.

„Може да сън по-възрастна, а може и с годините да съм се променила. Когато ти работеше тук, аз се появих на вратата, замръзнала и гладна.“

„Г-жо…?“ Не можеше да повярва, че тази красива дама някога е била гладна.

„Току що излязох от факултета, дойдох в този град да търся работа, но не можах да намеря нищо. Когато нямах пари ме изгониха от апартамента, вървях по улиците с дни, бе Февруари, беше ми студено и много гладувах. Видях това място и влязoх, мислейки, че имам възможност да хапна нещо.“

Джак се усмихна. „Сега си спомням.“ – Каза той. Аз бях зад тезгяха, ти се появи и ме попита дали може да направиш нещо, за да ядеш, а аз казах, че е против политиката на компанията.

„Знам, продължи жената. Тогава ти ми направи най-големият сандвич, който някога съм виждала, каза ми да седна на масата и знаех, че всичко ще бъде наред.“

„Е, ти започна ли собствен бизнес?“

„Намерих работа същия следобед. Но след това започнах собствен бизнес, който с Божията помощ стана успешен. Тя извади визитка и му каза да дойде при нея на работа, при заместник директора да му даде някаква работа във фирмата, може и авансово плащане, за да си купи дрехи и място за живеене и да си стъпи на краката.

„Ако някога ти потрябва нещо, вратата ми е винаги отворена за теб.“

Потекоха сълзи в очите на стария Джак, „Как някога да ти благодаря? Попита той.

„Не ми благодари на мен, а на Бога. Той ме доведе до теб. Благодаря ти, Господи.“

На излизане, тя се обърна към полицая „Благодаря за помощта, г-н полицай.“

„Напротив, госпожо Еди, аз ви благодаря, днес видях чудо, което никога няма да забравя и благодаря за чая.“

 

източник: http://evolife.bg/

Седемете духовни закона на успеха *9*

ПРИЛОЖЕНИЕ НА ЗАКОНА ЗА КАРМАТА ИЛИ ЗА ПРИЧИНАТА И СЛЕДСТВИЕТО

 

 

Ще се възползвам от закона за кармата, като обещая пред себе си следното:

  1. Днес ще наблюдавам всеки избор, който пра­вя. И чрез самото наблюдение на избора ще го въвеждам в активното си съзнание. Ще помня, че най-добрият начин да се подготвя за който и да било момент от бъдещето, е да съм с будно съзнание днес.

  2. Винаги, когато правя избор, ще си задавам два въпроса: „Какви ще са последствията от избо­ра, който правя?“ и „Ще донесе ли този избор удовлетворение и щастие на мен и на онези, ко­ито засяга?“

  3. После ще помоля сърцето си за напътствие и ще се ръководя от неговите сигнали за комфорт или дискомфорт. Ако изборът създава чувство на комфорт, ще се хвърля безрезервно към не­го. Ако създава чувство на дискомфорт, ще спра и ще отправя вътрешния си взор към последст­вията от действията си. Напътствието на сър­цето ще ми помогне да направя спонтанно пра­вилен избор за себе си и хората около себе си.

 

Закон за най-малкото усилие

 

РАЗУМЪТ НА ПРИРОДАТА ФУНКЦИОНИРА БЕЗ ВСЯКАКВО УСИЛИЕ… С БЕЗГРИЖИЕ, ХАРМОНИЯ И ЛЮБОВ.

И ВПРЯГАЙКИ СИЛИТЕ НА ХАРМОНИЯТА, РАДОСТТА И ЛЮБОВТА, НИЕ С ЛЕКОТА СЪЗДА­ВАМЕ УСПЕХ И БЛАГОПОЛУЧИЕ.

 

Цялостното същество знае, без да отива, вижда, без да гледа, и постига, без да прави.

 

Лао Дзъ

 

Четвъртият духовен закон на успеха е законът за най-малкото усилие. Този закон се базира на факта, че разумът на природата функционира с лекота и разюздано безгрижие. Това е принципът на най-малкото действие, на несъпротивлението. Това следователно е принципът на хармонията и любовта. Научим ли този урок от природата, ние с лекота изпълняваме своите желания.

 

Когато наблюдавате природата в действие, ще видите, че тя изразходва минимално усилие. Тре­вата не се мъчи да расте, тя просто си расте. Ри­бите не се мъчат да плуват, те просто плуват. Цве­тята не се мъчат да цъфтят, те цъфтят. Птиците не се мъчат да летят, те летят. Такава е присъща­та им природа. Земята не се мъчи да се върти око­ло собствената си ос; природата й е да се върти с шеметна скорост и да се носи в пространството. Природата на бебетата е да са щастливи. Природата на слънцето е да грее. Природата на звезди­те е да светят и блещукат. А нашата човешка при­рода е да материализираме мечтите си, леко и без усилие.

 

Във ведическата наука, вековната философия на Индия, това е известно като принцип на пестене на усилията, или „прави по-малко и постигай повече“. В крайна сметка достигаш състояние, в което не вършиш нищо и постигаш всичко. Кое­то означава, че е достатъчно само да се появи ня­каква идея, и тя се материализира без всякакви усилия. Онова, което обикновено наричаме „чу­до“, всъщност е проявление на закона за най-мал­кото усилие.

 

Разумът на природата функционира без усилие, без съпротивление, спонтанно. Той е нелинеарен; той е интуитивен, холистичен и стимулиращ. И когато сте в хармония с природата, когато сте опознали добре истинската си същност, вие сте в състояние да се възползвате от закона за най-мал­кото усилие.

 

Най-малко усилия се изразходват, когато дейс­твията ви са мотивирани от любов, защото при­родата се крепи от енергията на любовта. Когато се стремите към власт и контрол над други хора, вие пилеете енергия. Когато се стремите към па­ри или власт, за да задоволите собственото си его, вие хабите енергия, тичайки подир илюзията за щастие, вместо да се радвате на щастието в мо­мента. Когато се стремите към парите само за лична облага, вие прекъсвате притока на енергия към себе си и пречите на разума на природата да се прояви. Но когато действията ви са мотивира­ни от любов, вашата енергия се умножава и нат­рупва и акумулираната излишна енергия може да бъде насочена към създаването на нещо, което же­лаете, включително неограничено богатство.

 

Мислете за своето тяло като за уред за регули­ране на енергията: то генерира, натрупва и изразходва енергия. Ако знаете как ефикасно да ге­нерирате, натрупвате и изразходвате енергия, вие ще сте в състояние да създадете произволно го­лямо богатство. Вниманието към егото консуми­ра най-голямо количество енергия. Когато вът­решният ви ориентир е егото, когато се стремите към власт и контрол над други хора или към одоб­рението на другите, вие прахосвате енергия.

 

Ако тази енергия бъде освободена, тя може от­ново да бъде канализирана и използвана за съз­даването на всичко, каквото поискате. Ако вът­решният ви ориентир е вашият дух, ако сте неу­язвими за критиките и не се боите от никакви пре­дизвикателства, вие можете да впрегнете силата на любовта и да използвате творчески енергията в името на благоденствието и еволюцията.

 

В „Изкуството да мечтаеш“ Дон Хуан казва на Карлос Кастанеда: „…повечето от енергията ни отива да крепим своите позиции в обществото… Ако бяхме готови да загубим част от тези пози­ции, щяха да ни се случат две изключителни не­ща. Първо, бихме освободили енергията си от уси­лията за поддържане илюзорната представа за нашето величие и второ, бихме си осигурили дос­татъчно енергия, за да… добием представа за дейс­твителното величие на Вселената.“

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://danchovasilev.com/

 

НОВ ЗАВЕТ *13*

 

 

 

ГЛАВА 13.

 

  1. А като излезе оня ден от къщата, Иисус седна край морето.

  2. И събра се около Него много народ, тъй че Той влезе в кораба и седна; а целият народ стоеше на брега.

  3. И говори им много с притчи, като казваше: ето, излезе сеяч да сее;

  4. и когато сееше, едни зърна паднаха край пътя; и долетяха птици и ги изкълваха.

  5. Други паднаха на каменисто място, дето нямаше много пръст; и скоро поникнаха, понеже пръстта не беше дълбока.

  6. А когато изгря слънце, бидоха попарени и, понеже нямаха корен, изсъхнаха.

  7. Други паднаха в тръни, и израснаха тръните и ги заглушиха.

  8. Други паднаха на добра земя и почнаха да дават плод: едно сто, друго шейсет, а друго трийсет.

  9. Който има уши да слуша, нека слуша!

  10. И като се приближиха до Него учениците, рекоха Му: защо с притчи им говориш?

  11. А Той им отговори и рече: защото вам е дадено да узнаете тайните на царството небесно, а тям не е дадено;

  12. защото, който има, нему ще се даде и ще му се преумножи; а който няма, и това, що има, ще му се отнеме;

  13. затова им говоря с притчи, понеже те гледат, а не виждат, и слушат, а не чуват, нито разбират;

  14. и над тях се сбъдва пророчеството на Исаия, което казва: „с уши ще чуете, и няма да разберете; с очи ще гледате, и няма да видите;

  15. защото сърцето на тия човеци е закоравяло, и с уши тежко слушат, и затворили са очите си, за да не би някога с очи да видят и с уши да чуят, и със сърце да разберат, та да се обърнат, и ги изцеря“.

  16. Вашите пък очи са блажени, задето виждат, и ушите ви — задето чуват;

  17. защото, истина ви казвам, мнозина пророци и праведници са много желали да видят, каквото вие виждате, и не видяха, и да чуят, каквото вие чувате, и не чуха.

  18. Вие, прочее, чуйте, какво значи притчата за сеяча:

  19. при всекиго, който слуша словото на царството и не разбира, дохожда лукавият и грабва посеяното в сърцето му: ето кого означава посеяното край пътя.

  20. А посеяното на камъни е онзи, който слуша словото и веднага с радост го приема,

  21. ала няма в себе си корен и е непостоянен: кога настане скръб или гонение заради словото, тоз-час се съблазнява.

  22. А посеяното в тръни е онзи, който слуша словото, но грижите на тоя век и примамливото богатство заглушават словото, и то бива безплодно.

  23. Посеяното пък на добра земя е онзи, който слуша словото и го разбира и който принася плод: един дава плод сто, друг шейсет, а друг трийсет.

  24. Друга притча им предложи Той, като каза: царството небесно прилича на човек, посеял добро семе на нивата си;

  25. и когато човеците спяха, дойде врагът му и посея между житото плевели, па си отиде;

  26. а когато израсте злакът и даде плод, тогава се появиха и плевелите.

  27. И като дойдоха слугите на стопанина, рекоха му: господарю, нали добро семе посея на нивата си? Откъде са, прочее, в нея тия плевели?

  28. А той им рече: враг човек е сторил това. Слугите пък му рекоха: искаш ли да идем и да ги оплевим?

  29. Но той рече: не, за да не би, като скубите плевелите, да изскубите заедно с тях и житото;

  30. оставете да расте и едното и другото заедно до жетва; а по жетва ще река на жетварите: съберете първом плевелите и ги свържете на снопове, за да се изгорят; а житото приберете в житницата ми.

  31. Друга притча им предложи, като каза: царството небесно прилича на синапово зърно, което човек взе, та посея на нивата си,

  32. което е най-малко от всички семена, но, кога израсте, бива по-голямо от всички злакове и става дърво, тъй че птиците небесни прилитат и се подсланят под клоните му.

  33. Друга притча им каза: царството небесно прилича на квас, що го взе жена и тури в три мери брашно, докле възкисна всичкото.

  34. Всичко това Иисус говори народу с притчи, и без притчи не им говореше,

  35. за да се сбъдне реченото чрез пророка, който казва: „ще отворя с притчи устата Си; ще изкажа тайните от създание мира“.

  36. Тогава Иисус остави народа и влезе вкъщи. А учениците Му се приближиха до Него и казаха: разтълкувай ни притчата за плевелите на нивата.

  37. А Той им отговори и рече: сеячът на доброто семе е Син Човеческий;

  38. нивата е тоя свят; доброто семе, това са синовете на царството, а плевелите — синовете на лукавия;

  39. врагът пък, който ги пося, е дяволът; жетвата е свършекът на века, а жетварите са Ангелите.

  40. И тъй, както събират плевелите и ги изгарят в огън, тъй ще бъде и при свършека на тоя век:

  41. ще изпрати Син Човеческий Ангелите Си, и ще съберат от царството Му всички съблазни и ония, които вършат беззаконие,

  42. и ще ги хвърлят в огнената пещ; там ще бъде плач и скърцане със зъби;

  43. тогава праведните ще блеснат като слънце в царството на Отца си. Който има уши да слуша, нека слуша!

  44. Царството небесно прилича още на имане, скрито в нива, което човек намери и укри, и от радост за него отива, та продава всичко, що има, и купува тая нива.

  45. Царството небесно прилича още на търговец, който търси хубави бисери,

  46. и като намери един скъпоценен бисер, отиде та продаде всичко, що имаше, и го купи.

  47. Царството небесно прилича още на мрежа, хвърлена в морето и хванала всякакви риби,

  48. която, като се напълни, изтеглиха на брега и седнаха, та събраха добрите в съдове, а лошите изхвърлиха вън.

  49. Тъй ще бъде при свършека на века: ще излязат Ангелите и ще отлъчат злите измежду праведните,

  50. и ще ги хвърлят в огнената пещ: там ще бъде плач и скърцане със зъби.

  51. И попита ги Иисус: разбрахте ли всичко това? Те Му казват: да, Господи!

  52. А Той им рече: затова всеки книжник, който се е учил за царството небесно, прилича на стопанин, който изнася из своята съкровищница ново и старо.

  53. И когато свърши Иисус тия притчи, замина си оттам.

  54. А като дойде в отечеството Си, поучаваше народа в синагогата, тъй че всички се чудеха и думаха: откъде у Него тая премъдрост и тия сили?

  55. Не е ли Той на дърводелеца син? Майка Му не се ли казва Мария, и братята Му — Иаков и Иосия, Симон и Иуда?

  56. И сестрите Му не са ли всички между нас? Откъде, прочее, у Него всичко това?

  57. И падаха в съблазън поради Него. А Иисус им рече: пророк не бива без почит, освен в отечеството си и у дома си.

  58. И не извърши там много чудеса поради неверието им.

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: https://chitanka.info/

Битие *26*

27 Когато Исаак остаря и очите му отслабнаха, и не можеше да вижда, повика по-големия си син Исав и му каза: Сине мой! А той му каза: Ето ме.
2 Тогава той каза: Ето, аз вече остарях, не зная в кой ден ще умра.
3 И така, вземи сега оръжията си, тула си и лъка си, излез на полето и ми улови лов,
4 и ми сготви вкусно ястие, каквото аз обичам, и ми донеси да ям, за да те благослови душата ми, преди да умра.
5 А Ревека чу, когато Исаак говореше на сина си Исав. И Исав отиде на полето да улови лов и да го донесе.
6 Тогава Ревека проговори на сина си Яков и каза: Ето, аз чух баща ти да говори на брат ти Исав така:
7 Донеси ми лов и ми сготви вкусно ястие, за да ям и да те благословя пред ГОСПОДА, преди да умра.
8 И така, сине мой, сега послушай гласа ми в това, което ти поръчвам.
9 Иди още сега в стадото и ми донеси оттам две добри ярета и аз ще сготвя вкусно ястие за баща ти, каквото той обича;
10 и ти ще го поднесеш на баща си да яде, за да те благослови, преди да умре.
11 Но Яков каза на майка си Ревека: Ето, брат ми Исав е космат мъж, а аз съм гладък мъж.
12 Може би баща ми ще ме попипа, и аз ще се явя пред него като измамник и ще навлека на себе си проклятие, а не благословение.
13 А майка му каза: Нека твоето проклятие падне върху мен, сине мой, само послушай думите ми, и иди ми ги донеси!
14 И така, той отиде, взе ги и ги донесе на майка си. И майка му сготви вкусно ястие, каквото баща му обичаше.
15 После Ревека взе добрите дрехи на по-възрастния си син Исав, които се намираха вкъщи при нея, и с тях облече по-младия си син Яков,
16 а ръцете му и гладкото на шията му зави с ярешките кожи.
17 И даде в ръцете на сина си Яков вкусното ястие и хляба, който беше приготвила.
18 И той отиде при баща си и каза: Татко мой! А Исаак каза: Ето ме. Кой си ти, сине мой?
19 А Яков каза на баща си: Аз съм Исав, първородният ти. Направих каквото ми поръча. Стани сега, седни и яж от лова ми, за да ме благослови душата ти!
20 Но Исаак каза на сина си: Как стана, сине мой, че го намери толкова бързо? А той каза: Защото ГОСПОД, твоят Бог, ми даде добър успех.
21 Тогава Исаак каза на Яков: Приближи се, сине мой, за да те попипам дали си ти синът ми Исав, или не.
22 И Яков се приближи при баща си Исаак, и той, като го попипа, каза: Гласът е гласът на Яков, а ръцете са ръце на Исав.
23 И не го позна, защото ръцете му бяха космати като ръцете на брат му Исав. И го благослови.
24 И каза: Ти ли си син ми Исав? А той каза: Аз.
25 Тогава каза: Поднеси ми и ще ям от лова на сина си, за да те благослови душата ми. И му поднесе и той яде; донесе му и вино, и пи.
26 А баща му Исаак му каза: Приближи се сега и ме целуни, сине мой.
27 И той се приближи и го целуна, и Исаак помириса дъха на облеклото му, и го благослови, като каза:
Ето, дъхът на сина ми е като дъх на поле, което е благословил ГОСПОД.
28 Бог да ти даде от росата на небето и от тлъстината на земята, и изобилие на жито и на младо вино!
29 Народи да ти слугуват, и племена да ти се покланят! Да си господар на братята си и да ти се покланят синовете на майка ти! Проклет всеки, който те кълне, и благословен всеки, който те благославя!
30 Като Исаак свърши да благославя Яков и Яков току-що се беше разделил с баща си Исаак, брат му Исав дойде от лова си.
31 И той също сготви вкусно ястие, поднесе на баща си и му каза: Нека стане баща ми и да яде от лова на сина си, за да ме благослови душата ти.
32 А баща му Исаак му каза: Кой си ти? И той каза: Аз съм първородният ти син Исав.
33 Тогава Исаак се разтрепери твърде много и каза: А кой ще е онзи, който улови лов и ми поднесе, и ядох от всичко, преди да дойдеш ти, и го благослових? И благословен ще бъде.
34 Когато Исав чу думите на баща си, извика със силен и много жален вик и каза на баща си: Благослови и мен, и мен, татко мой!
35 А той каза: Брат ти дойде с измама и взе твоето благословение.
36 И Исав каза: Затова ли се казва Яков, защото сега втори път той ме е спънал! Отне първородството ми, и ето, сега е отнел и благословението ми! И каза: Не си ли задържал за мен благословение?
37 А Исаак в отговор каза на Исав: Ето, поставих го господар над теб, направих всичките му братя негови слуги и го надарих с жито и младо вино. И сега какво да сторя за теб, сине мой?
38 И Исав каза на баща си: Само едно благословение ли имаш, татко мой? Благослови и мен, и мен, татко мой! И Исав плака с висок глас.
39 Тогава баща му Исаак в отговор му каза:
Ето, далеч от тлъстината на земята ще бъде жилището ти, и далеч от росата на небето горе.
40 От меча си ще живееш и ще слугуваш на брат си, но ще дойде време, когато ще въстанеш и ще строшиш ярема му от врата си.
41 И Исав мразеше Яков заради благословението, с което баща му го благослови. И Исав казваше в сърцето си: Скоро ще настанат дните, когато ще оплакваме баща си, и тогава ще убия брат си Яков.
42 И казаха на Ревека думите на по-възрастния й син Исав, затова тя прати да повикат по-младия й син Яков и му каза: Ето, брат ти Исав крои за теб да те убие.
43 И така, сине мой, послушай думите ми, стани и бягай при брат ми Лаван в Харан,
44 и поживей при него известно време, докато премине яростта на брат ти,
45 докато премине от теб гнева на брат ти, и той забрави това, което си му сторил; тогава ще пратя да те доведат оттам. Защо да се лиша и от двама ви в един ден?
46 И Ревека каза на Исаак: Омръзна ми животът поради хетейските дъщери! Ако и Яков вземе жена от хетейските дъщери, каквито са тези, от дъщерите на тази земя, защо ми е този живот?

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи
за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://veren.org

Биология на убежденията *11*

Втора глава: Дължи се на околната среда, глупако

 

 

Никога няма да забравя една мъдрост, която научих в университета през 1967 г. в първия ден, в който разбрах, как се клонират стволови клетки. Отне ми години да осъзная какво влияние има тази на пръв поглед простичка мисъл върху работата и живота ми. Моят професор, наставник и блестящ учен Ърв Конигсбърг е един от първите клетъчни биолози, които овладяват изкуството да клонират стволови клетки. Той ми каза, че когато клетките, върху които работим, линеят, причината трябва да се търси първо в средата, в която са поставени, а не в тях самите.

 

Моят професор не беше толкова глупав като ръководителя на кампанията на Бил Клинтън Джеймс Карвил, който определи „Виновна е икономиката, глупако“ за мантра за президентските избори през 1992 г. Само че клетъчните биолози щяха да постъпят доста добре, ако бяха сложили надписа „Дължи се на околната среда, глупако“ на бюрата си, точно както над предизборния щаб на Клинтън висеше: „Дължи се на икономиката, глупако.“ Въпреки че по онова време не беше ясно, в крайна сметка разбрах, че този съвет е ключов момент към вникването в естеството на живота. Непрестанно получавах доказателства за мъдростта в думите на Ърв. Когато успявах да осигуря на клетките подходяща среда, те се развиваха нормално; когато средата не беше достатъчно добра, това забавяше развитието им. Щом нагласях средата както трябва, „болните“ клетки възвръщаха доброто си здраве.

 

И въпреки това повечето от клетъчните биолози не знаеха нищо за това прозрение относно техниките за отглеждане на клетъчни култури. След разкритието на Уотсън и Крик за генетичния код в ДНК учените съвсем спряха да обръщат внимание на влиянието, което оказва средата. Дори самият Чарлз Дарвин към края на своя живот допуска, че еволюционната му теория подценява ролята на околната среда. През 1876 г. в писмо до Мориц Вагнер той пише: „Според мен най-голямата ми грешка е, че освен на естествения подбор не отдадох достатъчно значение на непосредственото влияние на средата, например храна, климата и др… Когато пишех „Произхода“ и няколко години след това нямах много добри доказателства за непосредственото влияние на средата; днес има огромно количество такива“ (Darwin 1888).

 

Учените, последователи на Дарвин, продължават да повтарят същата грешка. Проблемът в подценяването на средата е в това, че то води до надценяване на „природата“ под формата на генетичен детерминизъм – разбирането, че гените „контролират“ биологията. Това схващане не само води до хвърляне пари на вятъра, което ще разисквам в следващите глави, но и – още по-важно – променя отношението ни към собствения ни живот. Когато сте подвластни на убеждението, че гените контролират живота ви, и знаете, че нямате думата в избора на гените си, вие имате отлично извинение да се смятате за жертва на наследствеността. „Не ме обвинявайте за трудовите ми навици – не е в мен вината, че постоянно удължавам крайния срок… Това ми е генетично заложено!“

 

От самото настъпване на Ерата на Генетиката, ние сме програмирани да вярваме, че сме подвластни на силата на своите гени. Светът е пълен с хора, които живеят в постоянен страх, че един ден съвсем неочаквано техните гени ще се задействат. Помислете за масата от хора, които смятат, че са бомби с часовников механизъм; те очакват ракът да нахлуе в живота им, както се е случило с майката, брата, сестрата, лелята или чичо им. Милиони други отдават разклатеното си здраве не на комбинация от психически, физически, емоционални и духовни причини, а просто на незадоволителната работа на биохимичните механизми в тялото им. Непокорни ли са децата ви? Все по-често първата реакция е такива деца да се лекуват с лекарства, за да се коригира „химичният им баланс“, вместо да се потърси отговор на това, какво всъщност се случва с телата, умовете и душите им.

 

Разбира се, няма две мнения по въпроса: някои болести като болестта на Хънтингтън, бета-таласемията и кистофиброзата, се дължат изцяло на дефектни гени, но генетичните заболявания засягат по-малко от два процента от населението на Земята; огромната част от хората се раждат с гени, които би трябвало да им дадат възможност да живеят щастливо и да бъдат здрави. Болестите, които са бич за съвременния човек – диабетът, сърдечните заболявания и ракът, – правят късо съединение във връзката между човека и неговото здраве и щастие. Тези заболявания обаче се появяват не вследствие на един-единствен ген, а на сложни взаимодействия между множество гени и външни фактори.

 

Ами всички онези заглавия, тръбящи за откриването на ген, отговорен за всичко – от депресията до шизофренията? Ако прочетете внимателно тези статии, ще видите, че зад спиращото дъха заглавие стои една отрезвяваща истина. Учените са свързвали много гени с много болести и характерни белези, по рядко са установявали, че един ген, е отговорен за някоя отличителна черта или болест.

 

Объркването настъпва, когато медиите нееднократно изопачават значението на две думи: корелация и причина. Едно е даден ген да се свързва с някоя болест, но съвсем друго да се твърди, че той е причината за нея, което предполага целенасочено и контролирано действие. Ако ви покажа ключовете си и заявя, че един от тях „управлява“ колата ми, отначало може би ще си помислите, че в думите ми има смисъл, защото знаете, че трябва ключ, за да се запали двигателя. Но ключът  „управлява“ ли в действителност колата? Ако беше така, нямаше да го оставяте сам в нея, защото, докато не внимавате, би могъл да я вземе назаем за няколко кръгчета. В интерес на истината, ключът има „косвена връзка“ с контрола на колата; не той, а човекът, който го завърта, на практика контролира автомобила. Определени гени са свързани непряко с поведението и характеристиките на организма. Само че тези гени не са активни, докато нещо не ги активира.

 

Кое активира гените? Отговорът беше елегантно поднесен в една статия от 1990 г., озаглавена „Метафорите и ролята на гените и развитието“ от X. Ф. Ниджхаут (Nijhout 1990). Ниджхаут излага доказателства, според които тезата, че гените контролират биологията, е повтаряна толкова дълго и често, че учените са забравили, че това е само хипотеза, а не неоспорим факт. В действителност тази идея е просто едно подозрение, което никога не е било доказвано, всъщност то е поставено под съмнение от най-новите научни изследвания. Генетичният контрол, твърди Ниджхаут, се е превърнал в метафора за обществото ни. Иска ни се да вярваме, че генните инженери са новите медицински вълшебници, които могат да лекуват болести и в същото време да създадат още Айнщайновци и Моцартовци. Само че метафората не отговаря на научната истина. Ниджхаут обобщава: „Когато е необходим даден генетичен продукт, проявлението на въпросния ген се активира от сигнал от заобикалящата го среда, а не от свойство на самия ген.“ С други думи, що се отнася до генетичния контрол, „дължи се на околната среда, глупако“.

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://www.spiralata.net/

Биология на убежденията *10*

Да проследим разговора между клетките

 

През годините, в които преподавах в медицинска академия, осъзнах, че студентите по медицина, поставени в академична среда, се конкурират помежду си и злословят един за друг повече от шайка адвокати. Те изживяват Дарвиновата борба в своя стремеж да бъдат „най-силните“, които ще се доберат до дипломирането след четири изтощителни години в медицинския факултет. Това стремително гонене на високи оценки, без да се съобразяват с колегите наоколо, несъмнено следва Дарвиновия модел, но винаги ми е изглеждало като подигравка за онези, които се стремят да станат състрадателни лечители.

 

Моите стереотипи за студентите по медицина обаче бяха опровергани по време на престоя ми на острова. След надъхващата ми реч аутсайдерите от курса спряха да се държат като обикновени студенти по медицина; отказаха се от идеята „най-силният оцелява“ и обединиха силите си в един отбор, което им помогна да изкарат семестъра. По-силните студенти помагаха на по-слабите и така всички станаха по-силни. Хармонията между тях беше едновременно изненадваща и прекрасна за наблюдение.

 

Накрая имаше и бонус: холивудски хепиенд. За последния им изпит дадох на студентите си същия тест, който трябваше да решат и студентите в Уисконсин. Нямаше абсолютно никаква разлика между резултатите на „отхвърлените“ и техните „елитни“ колеги в Щатите. По-късно много студенти споделиха, че когато са се прибрали у дома и се срещнали със свои колеги, завършили американски медицински училища, с гордост установили, че много по-добре разбират живота на клетките и организмите.

 

Аз, разбира се, бях потресен от това, че моите студенти бяха сътворили академично чудо. Но минаха години, преди да разбера как успяха да го направят. По онова време смятах, че тайната е във формата на курса, и все още вярвам, че сравнението между човешката и клетъчната биология е по-добрият начин да се обясни материалът. Само че сега, когато вече съм се впуснал в това, което, както казах, се възприема от някои като територия на смахнатия д-р Дулитъл, смятам, че голяма част от успеха на студентите ми се дължи на това, че не се държаха като колегите си от Щатите. Вместо да подражават на умните американски студенти, те имитираха поведението на интелигентните клетки, които се обединяват, за да станат още по-умни. Не аз бях казал на студентите си да следват модела на клетките, защото тогава все още бях под влиянието на традиционното научно обучение. Все пак ми се иска да мисля, че са поели в тази посока по интуиция, след като са чули как превъзнасям способността на клетките да се групират и да действат заедно, за да образуват по-сложни и по-преуспяващи организми.

 

Тогава не знаех, но днес вярвам, че още една причина за успеха на студентите ми е това, че не спирах да възхвалявам клетките. Хвалех също и тях самите. Те имаха нужда да чуят, че са отлични студенти, за да повярват, че могат да бъдат такива.

 

Както ще поясня в следващите глави, много хора си поставят ограничения в живота не защото трябва, а защото смятат, че трябва. Но аз се опитвам да изляза от черупката си. Достатъчно е само да спомена, че след четири месеца в рая, преподавайки по начин, който избистри отношението ми към клетките и уроците, които те дават на хората, аз започнах да разбирам много по-добре Новата биология. Това изтри горчивия остатъчен вкус от генетичното и родителското програмиране, както и тезата на дарвинизма, че само по-силният оцелява.

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://www.spiralata.net/

Биология на убежденията *9*

еволюция без кръвожадност

 

Въпреки че днес Дарвин е най-известният еволюционист, първият учен, който утвърждава еволюцията като научен факт, е видният френски биолог Жан Батист дьо Ламарк (Lamarck 1809, 1914, 1963). Дори Ернст Майр, създателят на „неодарвинизма“ – модернизиран поглед върху теорията на Дарвин, който се занимава и с молекулярната генетика на XX век – смята, че Ламарк е пионерът. В своята класическа книга от 1970 г. „Еволюцията и разнообразието на живота“ (Мауг 1976, стр. 227) Майр пише: „Струва ми се, че Ламарк има по-големи основания да бъде наричан „баща на еволюционната теория“, както всъщност смятат и няколко френски историци… той е първият автор, който посвещава цяла книга главно на теорията на органичната еволюция. Той първи разглежда цялото животинско царство като резултат на еволюцията.“

Ламарк не само представя своята теза петдесет години преди Дарвин, но и предлага не толкова брутална теория за механизмите на еволюцията. Според него еволюцията се основава на „поучително“ взаимодействие между организмите и обкръжаващата ги среда, което дава възможност на формите на живот да оцеляват и да еволюират в един динамичен свят. Неговата идея е, че организмите се научават да се приспособяват, за да оцеляват в променящата се среда, и предават наученото на поколението си. Интересно е това, че хипотезата на Ламарк за механизмите на еволюцията подкрепя схващанията на днешните биолози за това как имунните системи се адаптират към околната среда, за което говорих по-горе.

Теорията на Ламарк до неотдавана е под прицела на Църквата. Идеята, че хората еволюират от по-нисши форми на живот, е обявена за ерес. Освен това Ламарк не е приеман насериозно от колегите си учени, които като креационисти гледат с насмешка на теориите му. Немският биолог еволюционист Лугуст Вайсман спомага за това Ламарк да бъде низвергнат с опитите си да провери теорията, че организмите предават на поколенията си придобитото след съприкосновението им с околната среда умение да оцеляват. В един от своите експерименти Вайсман отрязва опашките на мъжка и женска мишка и ги чифтосва. Той заявява, че ако теорията на Ламарк е вярна, родителите би трябвало да предадат на децата си липсващата опашка. Първото котило обаче се ражда с опашки. Вайсман повтаря експеримента с 21 поколения, но не се ражда нито една безопашата мишка, което го води до заключението, че идеята на Ламарк за наследствеността е погрешна.

Само че експериментът на Вайсман не е истинска проверка на теорията на Ламарк. Според биографа Л. Д. Йорданова Ламарк смята, че за подобни еволюционни промени са необходими „огромни периоди от време“. През 1984 г. Йорданова пише, че неговата теория „почива“ на голям брой „предположения“, включително и на това, че „законите, на които се подчиняват живите същества, са създавали все по-сложни форми в течение на огромни периоди от време“ (Jordanova 1984, стр. 71). Очевидно, продължилият пет години експеримент на Вайсман не е достатъчно продължителен, за да провери истинността на теорията. Още по-съществен недостатък ни експеримента му е, че Ламарк никога не е доказвал, че всяка промяна, която претърпява един организъм се проявява в поколението. Ламарк твърди, че организмите проявяват някои качества (като опашките), когато те са им необходими, за да оцелеят. Макар Вайсман да смята, че мишките не се нуждаят от опашките си, никой не е питал въпросните мишки дали този орган им е жизнено необходим!

Въпреки очевидните си недостатъци експериментът с мишките без опашки спомага за това репутацията на Ламарк да се срине. Еволюционистът от Корнелския университет С. X. Уодингтън пише в „Еволюцията на еволюциониста“ (Waddington 1975, стр. 38): „Ламарк е единствената бележита фигура в историята на биологията, чието име буквално се е превърнало в обидна дума. Постиженията на повечето учени биват опровергавани с времето, но много малко автори са написали трудове, които след два века все още биват отричани с такова настървение, че някой скептик би заподозрял нечиста съвест. В интерес на истината, смятам, че Ламарк е заклеймен несправедливо.“

Уодингтън е написал тези пророчески думи преди тридесет години. Днес теориите на Ламарк биват преоценявани под тежестта на данните от новата наука, която твърди, че често критикуваният биолог не е грешал за всичко и че прехваленият Дарвин не е напълно прав. Заглавието на една статия в престижното списание „Сайънс“ от 2000 г. беше един от сигналите, които дадоха гласност на този проблем: „Не е ли бил Ламарк поне малко прав?“ (Baiter 2000).

Една от причините някои учени да погледнат по друг начин на Ламарк е тази, че еволюционистите ни напомнят за неоценимата роля, която взаимопомощта играе в запазването на живота в биосферата. Учените отдавна са забелязали съществуващите симбиотични връзки в природата. В книгата си „Сляпото петно на Дарвин“ (Ryan 2002, стр. 16) британският физик Франк Райън отбелязва множество подобни връзки, изключително между жълтата скарида, която събира храна, докато партньорът й, попчето, я предпазва от хищници, както и някои разновидности на рака пустинник, които носят розови анемонии върху черупката си. „Рибите и октоподите обичат да се хранят с раци пустинници, но когато ги приближат, анемонията протяга своите ярко оцветени пипала и с микроскопичната си артилерия от отровни стрелички жили потенциалния нападател, пропъждайки го да търси храна другаде.“ Анемонията воин също има полза от тези отношения, защото тя се храни с остатъците от храната на рака.

В наше време сътрудничеството в природата не се възприема само като една лесна за наблюдение връзка. „Биолозите все по-ясно разбират, че животните еволюират едновременно и продължават да съществуват заедно с най-различни групи от микроорганизми, които са им необходими да оцеляват и да се развиват“, се твърди в наскоро публикувана в „Сайънс“ статия, озаглавена „Справяме се с малко помощ от нашите (малки) приятели“ (Ruby, et al, 2004). Днес с изучаването на тези взаимовръзки се занимава бързо развиващата се област, наречена „системна биология“.

По ирония на съдбата през последните десетилетия са ни учили да се борим с микроорганизмите с всякакви средства, от антибактериален сапун до антибиотици. Но това неразумно послание пренебрегва факта, че има много бактерии, които са от огромно значение за нашето здраве. Класическият пример за микроорганизми, които помагат на хората, са бактериите в храносмилателната ни система, които са съществен фактор за нашето оцеляване. Бактериите в стомаха и храносмилателния тракт ни помагат да смелим храната и дават възможност да се усвоят жизненоважни витамини. Това съдействие между хора и микроби е причината, поради която широко разпространената употреба на антибиотици е пагубна за оцеляването ни. Антибиотиците унищожават наред, убиват както вредните бактерии, така и онези, необходими за оцеляването ни.

Новите постижения в науката за генома разкриват още един механизъм за взаимодействие между видовете. Оказва се, че живите организми на практика обединяват своите клетъчни общества, като споделят своите гени. Смятало се е, че гените се предават само на потомството на отделния организъм чрез възпроизводство. Днес учените осъзнават, че гените се предават не само на отделни членове на вида, но и на други видове. Предаването на генетична информация посредством трансфер на гените ускорява еволюцията, тъй като по този начин организмите се сдобиват с „натрупания“ опит на други организми (Nitz, et al, 2004; Penissi 2004; Boucher, et al, 2003; Dutta and Pan 2002; Gogarten 2003). Като имаме предвид предаването на гени, организмите вече не могат да бъдат възприемани като отделни същества; не съществува стена между видовете. Даниъл Дрел, ръководител на програмата за микробния геном към Департамента по енергия, споделя със „Сайънс“ (2001 294:1634): „Вече не можем така лесно да даваме определение за това какво представлява един вид“ (Penissi 2001).

Подобно предаване на информация не е единичен случай. Това е метод, чрез който природата увеличава шансовете за оцеляване на биосферата. Както споменах по-рано, гените представляват физическите спомени на организмите за преживяното от тях. Според наскоро възприетата теория за обмяната на гени между индивидите тези спомени се разпределят, като така влияят върху оцеляването на всички организми, съставящи общността. Сега, когато знаем за този механизъм на трансфериране на гени между видовете, се появява опасността от генно модифициране. Например човъркането в гените на домата може да причини такива изменения на цялата биосфера, които не можем дори да си представим. Вече има проучване, според което, когато човек яде генетично модифицирана храна, изкуствено създадените в нея гени преминават в него и променят бактериалната му флора (Heritage 2004; Netherwood, et al, 2004). По същия начин трансферът на гени между генно модифицирани селскостопански култури и виреещите около тях растения е причина за увеличаването на високоустойчиви видове, наричани суперплевели (Milius 2003; Haygood, et al, 2003; Desplanque, et al, 2002; Spenser and Snow 2001). Генните инженери не са вземали предвид генния трансфер, когато са внасяли в природата генно модифицирани организми. Сега ние започваме да усещаме ужасните последствия от тяхното безхаберие, докато модифицираните от тях гени се разпространяват сред останалите организми и им влияят. (Watrud, et al, 2004)

Гениите еволюционисти предупреждават, че ако не съумеем да приложим на практика познанията за нашата обща генетична съдба, според които е много важно всички видове да си взаимодействат, ние поставяме под въпрос собственото си съществуване. Трябва да надскочим теорията на Дарвин, която набляга върху значението на индивида, и да се обърнем към онази теза, според която обществото е по-важно. Британският учен Тимъти Лентън доказва, че еволюцията зависи повече от взаимодействието между отделните видове, отколкото между индивидите от един вид. Еволюцията се превръща в основа на оцеляването на най-силните групи, а не на най-силните индивиди. В една статия в „Нейчър“ от 1998 г. Лентън пише, че вместо да се вторачваме в отделния индивид и неговата роля и еволюцията, „трябва да обърнем внимание на общността от организми и средата им на живот, за да разберем напълно кои техни черти са устойчиви и доминират“ (Lenton 1998).

Лентън подкрепя хипотезата на Джеймс Лавлок за Гея, според която Земята и всички видове, които я населяват, образуват един интерактивен, жив организъм. Онези, които подкрепят тази хипотеза смятат, че намесата в равновесието на суперорганизма, наречен Гея, като унищожаването на тропическите гори, изтъняването на озоновия слой или изменението на организми с генно инженерство, я заплашват с унищожение, а следователно застрашават и самите нас.

Скорошни изследвания, финансирани от Британския съвет за изследване на околната среда, подкрепят тези опасения (Thomas, et al, 2004; Stevens, et al, 2004). В историята на планетата има пет масови унищожения и за всички тях се смята, че са причинени от извънземни събития, като разбиваща се в земята комета например. Едно от новите проучвания стига до извода, че „естественият свят преживява шестото масово унищожение в своята история“ (Lovell 2004). Този път обаче причината за унищожението не е външен фактор. Според един от авторите на проучването Джеръми Томас: „Доколкото можем да кажем, този път причината е в един животински организъм – човекът.“

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://www.spiralata.net/

Биология на убежденията *8*

Източниците на живот:  интелигентните клетки стават още по-умни

 

Не би трябвало да ни изненадва, че клетките са толкова умни. Едноклетъчните организми са първите форми на живот на планетата. Откритите вкаменелости говорят за това, че те съществуват около 600 милиона години след създаването на Земята. През следващите 2,75 милиарда години от историята на планетата света са населявали само автономни едноклетъчни организми – бактерии, еуглени и амебоподобни протозони.

Преди около 750 милиона години, когато се появяват първите многоклетъчни организми (растения и животни), тези разумни клетки откриват начин да стават все по-умни. Многоклетъчните форми на живот първоначално представляват свободни общества или „колонии“ от едноклетъчни организми. Отначало клетъчните общества се състоят от десетки или стотици клетки. Но заради предимствата да се живее в общности скоро те започнат да наброяват милиони, милиарди и дори трилиони социално взаимодействащи си самостоятелни клетки. Въпреки че всяка от тях е микроскопична, размерът на обществата от клетки варира от едва забележим до монолитен. Биолозите са класифицирали тези организирани общества според структурата им. Наблюдавани с невъоръжено око, клетъчните общества наподобяват отделни същества – мишка, куче, човек, – но в действителност те са добре организирани сдружения от милиони и трилиони клетки.

Еволюционният стремеж към все по-големи общества е просто резултат на вродения инстинкт за самосъхранение. Колкото по-добре организмът познава средата, която обитава, толкова по-големи са шансовете му да оцелее. Когато клетките се обединят помежду си, те рязко увеличават познанията си. Ако всяка клетка има произволно количество знания – X, тогава потенциално всеки колониален организъм би притежавал информация, равна най-малко на X пъти броя на клетките в колонията.

За да оцелеят сред такова множество от себеподобни, клетките създават структури. Сложните общества разпределят помежду си работата с такава прецизност и ефективност, че дори всекидневно менящите се организационни диаграми в големите корпорации не могат да се мерят с тях. Оказва се, че за обществото е много по-полезно, ако всяка отделна клетка изпълнява точно определени задачи.

С появата на животните и растенията клетките започват да придобиват специални функции още в ембриона. Процесът на цитологична специализация дава възможност на клетките да изграждат специфичните тъкани и органи на тялото. С времето този модел на диференциация, или разпределянето на работата между членовете на обществото, бива внедрен в гените на всяка клетка от общността, а това значително увеличава способността й да работи и оцелява.

В по-големите организми например само малък процент от клетките се занимават с това да разчитат и да реагират на външни стимули. Тази работа е задължение на групи от специализирани клетки, които изграждат тъканите и органите на нервната система. Нейната функция е да възприема средата и да координира поведението на всички останали клетки в огромното клетъчно общество.

Разпределението на работата между клетките в обществото допълнително способства за общото оцеляване. Постигнатата ефективност на работа позволява повече клетки да живеят с по-малко ресурси. Спомнете си старата поговорка: „Където за един, там и за двама.“ Или пресметнете разходите по построяването на къща с две спални и ги сравнете с тези на подобен апартамент в кооперация със стотици апартаменти. За да оцелее, всяка клетка трябва да изразходи определено количество енергия. Енергията, спестена от индивидите, живеещи в общества, допринася както за увеличаването на шансовете за оцеляване, така и за по-доброто качество на живот.

В американското капиталистическо общество Хенри Форд вижда тактическо предимство в разделението на труда и го прилага в създаването на своята поточна линия за производство на автомобили. Преди Форд на малка мултифункционална работническа бригада е отнемало седмица-две да произведе един-единствен автомобил. Форд организира работата във фабриката си така, че всеки работник да отговаря само за една конкретна дейност. Той нарежда голям брой работници по протежение на поточната линия и колата, която трябва да се сглоби, преминава през ръцете на всеки отделен специалист. Ефективността на специализацията на труда позволява на Форд да произвежда нов автомобил не всяка седмица, а на всеки деветдесет минути.

За жалост по времето, когато Чарлз Дарвин излага напълно новаторската си теория за възникването на живота, е било твърде удобно да се „забрави“ фактът, че за еволюцията е необходима взаимопомощ. Преди 150 години той заключава, че живите организми са постоянно изправени едни срещу други в „борба за оцеляване“. Според Дарвин борбата и насилието са не само част от животинската (човешката) природа, но са и основните „движещи сили“ на еволюцията. В последната глава на книгата си „Произход на видовете посредством естествен отбор, или запазване на облагодетелстваните породи в борбата за оцеляване“ Дарвин пише за неизбежната „борба за оцеляване“, а също така, че еволюцията е движена от „войната в природата, глада и смъртта“. Добавете към това и твърдението му, че еволюцията е случайна, и ще имате свят, описан в поезията на Тенисън, като „хищен и кръвожаден“, поредица от безсмислени кървави битки за оцеляване.

 

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://www.spiralata.net/

 

Биология на убежденията *7*

Клетките като миниатюрни човешки същества

 

 

Както се оказа, този курс по хистология беше най-ентусиазиращият и интелектуално задълбочен период в академичната ми кариера. Свободен да преподавам така, както самият аз искам, се впуснах в един нов начин на преподаване, подход, който ми се въртеше в главата от години. Бях запленен от идеята, че ако възприемаме клетките като „миниатюрни човешки същества“, ще ни бъде по-лесно да разберем тяхната физиология и поведение. Докато обмислях как да структурирам курса, се въодушевявах все повече. Идеята да обединя биологията на клетката с човешката биология отново ме накара да се ентусиазирам от науката, както в детството си. Все още изпитвах вълнение, когато правех лабораторни изследвания, но не и когато бях заринат от административните подробности, с които един член на факултета трябва да се занимава, включително безкрайните заседания и мъчителните за мен коктейли.

Смятах, че клетките приличат на хората, защото след толкова години зад микроскопа гледах със смирение сложността и силата на привидно простите като анатомия движещи се из петриевата паничка точици. Сигурно в училище сте учили основните съставни части на клетката: ядрото, в което се съдържа генетичната информация, митохондриите, които произвеждат енергия, защитната мембрана на клетката и цитоплазмата, която я изпълва. Но тези на пръв поглед елементарни от анатомична гледна точка клетки представляват всъщност цял един сложен свят; тези умни клетки прилагат технологии, които учените все още не проумяват напълно.

Идеята, която обмислях, че клетките са миниатюрни човешки същества, би се приела като ерес от повечето биолози. Опитът да се обясни природата на нещо, изхождайки от човешкото поведение, се нарича антропоморфизъм. „Истинските“ учени смятат антропоморфизма за своеобразно морално прегрешение и не признават учените, които съзнателно го прилагат в работата си.

Въпреки всичко аз вярвах, че имам добро основание да се отклоня от ортодоксалните научни схващания. Биолозите се опитват да натрупат знания, като наблюдават природата и съставят хипотези за това как тя работи. След това измислят експерименти, с които да подлагат на проверка идеите си.

За да формулират хипотеза и да проведат експеримент, учените неизбежно трябва да помислят за това как една клетка или друг жив организъм прекарват живота си. Прилагането на „човешки“ решения или човешки поглед при разгадаването на тайните на биологията автоматично навлича върху такива учени обвинението, че използват антропоморфизъм. Откъдето и да се погледне, биологията в известен смисъл се основава на очовечаването на проучваната материя.

Всъщност аз смятам, че негласният запор върху антропоморфизма е отживяла времето си останка от Средновековието, когато църковните власти отричали съществуването на пряка връзка между хората и всички останали Божии творения. Виждам смисъл в това, ако хората се опитват да придадат човешки качества на крушка, радио или джобно ножче, но няма никаква градивна критика в него, ако се използва за живи същества. Ние, хората, сме многоклетъчни организми и би трябвало наследствено да имаме общи поведенчески модели с клетките, от които сме съставени.

Все пак осъзнавам, че е необходимо да промените изцяло възгледите си, за да схванете това сравнение. В исторически план нашите юдео-християнски вярвания са ни накарали да мислим, че ние сме разумни същества, които са създадени по съвсем различен начин от растенията и животните. Тази гледна точка ни кара да гледаме от високо на по-низшите същества като на неразумни форми на живот; особено на тези от тях, които са на по-ниско еволюционно стъпало.

Ала не бихме могли да сме по-далеч от истината. Когато гледаме на другите хора като на неделими същества или виждаме в огледалото един самостоятелен организъм, в определен смисъл сме прави, или поне погледнато от тази страна. Въпреки това, ако ви смаля до размера на една клетка, за да погледнете тялото си от тази гледна точка, това ще ви даде възможност да видите света по нов начин. Тогава няма да се възприемате като неделим организъм, а като шумно общество от повече от петдесет трилиона отделни клетки.

Докато се забавлявах с идеите си за курса си по хистология, картината, която не излизаше от главата ми, беше една диаграма от енциклопедия, която ползвах като дете. В раздела за хората имаше илюстрация върху седем страници от прозрачна хартия, на всяка от които беше отпечатано едно и също очертание на човешко тяло. На първата страница в очертанието имаше гол мъж. Отгръщайки я, сякаш одирах кожата му и откривах мускулатурата му – картинката, запълваща очертанията на втората страница. Когато прелистех и нея, препокриващите се образи на следващите страници разкриваха пред мен истинска дисекция на човешкото тяло. Разлиствайки ги, виждах поред скелета, мозъка и нервите, кръвоносните съдове и системите на органите.

За курса на Карибите добавих към прозрачните страници още няколко допълнителни слайда, всеки от които илюстриран с клетъчни структури. Повечето от тях се наричат органели, „миниатюрните органи“ на клетката, потопени в пихтиестата цитоплазма. По своите функции органелите могат да се сравнят с тъканите и органите на тялото. Към тях спадат ядрото, което е най-големият органел, митохондриите, апаратът на Голджи и вакуолите. Традиционният подход към този курс е първо да се обърне внимание на тези клетъчни структури, а после да се премине към тъканите и органите на човешкото тяло. Вместо това аз обединих тези два дяла на курса, за да подчертая съвпаденията между хората и клетките.

Учех студентите си, че биохимичните механизми, действащи в системите на клетъчните органели, са по същество едни и същи с тези на човешките органи. Въпреки че хората са съставени от трилиони клетки, аз наблягах върху това, че няма нито една „нова“ функция в нашите тела, която вече да не действа в отделната клетка. Всяка еукариотна (съдържаща в себе си ядро) клетка притежава функции, отговарящи на нашата нервна, храносмилателна, дихателна, отделителна, ендокринна, опорно-двигателна, сърдечно-съдова, репродуктивна система, кожа и дори примитивна имунна система, която използва семейство от подобни на антитела „убиквитинови“ протеини.

Освен това разясних на студентите си, че всяка клетка е разумно същество, което може да оцелява самостоятелно, факт, демонстриран от някои учени посредством отделяне на единични клетки от тялото и отглеждането им в подходяща среда. Както ми подсказваше интуицията още в детските ми години, тези умни клетки имат своя цели намерения; те активно издирват такава среда, която да е благоприятна за тяхното оцеляване, и същевременно избягват токсични и враждебни условия. Също като хората, отделните клетки обработват хилядите стимули от микросредата, която населяват. Анализирайки тази информация, клетките подбират адекватни реакции, за да подсигурят оцеляването си.

Отделните клетки са способни също и да се учат от опита си и да трупат клетъчна памет, която предават на поколението си. Например когато дете бива заразено с морбили, идва на помощ млада имунна клетка, за да изгради срещу вируса защитно протеиново антитяло. С този процес клетката трябва да създаде нов ген, който да служи като формула, по която да се изработват антитела срещу морбили.

Първата стъпка в образуването на ген за специфични антитела срещу морбили се извършва в ядрата на младите имунни клетки. В техните гени има огромен брой ДНК сегменти, които закодират информация в протеини с уникални форми. Като обединяват и рекомбинират тези сегменти от ДНК на случаен принцип, имунните клетки създават големи редици от различни гени, всеки от които осигурява уникални по своята форма протеинови антитела. Когато младата имунна клетка произвежда протеиново антитяло, което представлява близко и физическо съответствие на нахлуващия вирус, тази клетка се активира.

Активираните клетки прилагат един невероятен механизъм, развиване на афинитет към производството на напълно „отговарящи“ на нахлуващия вирус на морбили антитела, които да му противодействат (Li, et al, 2003; Adams, et al, 2003). Посредством процеса, наречен соматична хипермутация, активните имунни клетки произвеждат стотици копия на оригиналния ген на антитялото. Въпреки това всяка нова версия на този ген мутира по малко, така че в нея бива закодиран протеин на малко по-различно антитяло. Клетката избира този ген, който произвежда най-подходящото антитяло. Освен това избраният вариант на гена преминава и през повтарящи се етапи на хипермутация, за да шлифова допълнително формата на антитялото и така да отговаря напълно на вируса на морбили (Wu, et al, 2003; Blanden and Steele 1998; Diaz and Casali 2002; Gearhart 2002).

Когато така оформеното антитяло се прикрепи към вируса, то дезактивира нашественика и го маркира за унищожение, като по този начин предпазва детето от набезите на морбили. Клетките запазват генетичната „памет“ на това антитяло, за да може в бъдеще, ако индивидът отново е изложен на морбили, клетките незабавно да пуснат в ход своя имунитет. Новият ген може също да се предаде и на цялото потомство на клетката, когато тя се дели. Посредством този процес клетката не само „научава“ за вируса на морбили, но и съхранява „паметта“, която ще бъде унаследена и разпространена от потомството й. Това удивително откритие на генното инженерство е изключително важно, защото то разкрива наследствения „интелигентен“ механизъм, чрез който клетките еволюират (Steele, et al, 1998).

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://www.spiralata.net/

Биология на убежденията *6*

Първа глава – Уроците на Петриевата паничка

Във възхвала на умните клетки и умните студенти

 

През втория си ден на Карибите, докато стоях пред повече от сто очевидно амбициозни студенти по медицина, изведнъж осъзнах, че не за всеки островът беше тихо убежище. За тези нервни студенти Монтсерат не беше спокойно място, а последна възможност да реализират мечтата си да станат лекари.

Моят курс беше почти географски хомогенен – повечето студенти бяха американци от източното крайбрежие, но сред тях имаше хора от всякакви раси и възрасти, включително и един шейсет и седем годишен пенсионер, който гореше от желание да направи нещо по-добро с живота си. Миналото на всички беше също толкова разнообразно – бивши начални учители, счетоводители, медицинска сестра и дори един наркотрафикант.

Въпреки разликите помежду си студентите имаха две общи характеристики. Първата бе, че никой от тях не беше успял да се справи с жестоката конкуренция за ограничените места в американските медицински учебни заведения. Втората, че бяха истински „бойци“, решени да станат лекари – нямаха намерение да се отказват от възможността да докажат качествата си. Повечето от тях бяха похарчили всичките си спестявания или се бяха обвързали с договори, за да покрият учебната си такса и допълнителните разходи по пребиваването си в чужбина. Много от тях за пръв път в живота си се оказваха напълно сами, без семействата, приятелите и любимите си хора. Примиряваха се с непоносимите условия в студентските общежития. И въпреки затрудненията и пречките, с които трябваше да се справят, те нито за миг не се отказваха от желанието си да получат диплома по медицина.

Е, поне докато не изкараха първия си учебен час с мен. Преди идването ми студентите бяха имали трима различни преподаватели по хистология/клетъчна биология. Първият ги зарязал заради някакви лични проблеми, напускайки скоропостижно острова три седмици след началото на семестъра. Университетът бързо успял да намери подходящ заместник, който се опитал да ги изведе от затруднението, но за жалост след три седмици излязъл в отпуск по болест.

През двете седмици преди моето пристигане преподавател по друга дисциплина от факултета четял на курса глави от един учебник. Това естествено отегчавало студентите до смърт, но така факултетът изпълнявал задължението си да осигури необходимия хорариум от часове по този предмет. Академичните изисквания, поставени от изпитващите в Америка, трябвало да бъдат спазени, за да имат право завършилите това учебно заведение да практикуват в Щатите.

За четвърти път през този семестър отегчените студенти бяха изправени пред нов преподавател. Разказах им накратко за себе си и за очакванията, които имах към курса. Дадох им ясно да разберат, че въпреки че сме в чужда страна, критериите ми към тях няма да са по-ниски от тези, които имах към студентите си в Уисконсин, и че не бива дори да си помислят за подобно нещо, тъй като, за да получат диплома, всички лекари трябва да преминат една и съща медицинска комисия – без значение къде са учили. После измъкнах от куфарчето си един топ с изпитни листове и казах на студентите, че им давам тест за входно ниво. Половината семестър вече беше минал и аз очаквах от тях да познават половината от учебния материал. Тестът, който им дадох този първи ден, се състоеше от двадесет въпроса, взети направо от междинния семестриален изпит по хистология на Университета на Уисконсин.

През първите десет минути на изпита в класната стая цареше мъртва тишина. След това един по един студентите започнаха нервно да се въртят и това безпокойство се разпространи из стаята по-бързо от смъртоносния вирус ебола. До края на двайсетте минути, предназначени за теста, курсът беше обхванат от истинска паника. Когато казах „Край“, насъбраните нерви избухнаха в глъч и врява. Успокоих курса и започнах да им чета отговорите. Първите пет или шест отговора бяха посрещнати със сподавени въздишки. След като стигнах до десетия въпрос, всеки следващ отговор бе последван от мъчителни стенания. Най-високият резултат в курса беше десет верни отговора, няколко студента имаха седем попадения, а повечето от останалите с налучкване бяха отговорили поне на един или два въпроса.

Когато вдигнах поглед към курса, срещу себе си видях вцепенени, изпаднали в нервна криза лица. „Бойците“ се оказаха в незавидна позиция. Беше минал повече от половината семестър, а те трябваше да започнат всичко отначало. Студентите се умърлушиха, повечето от тях полагаха безрезултатни усилия да бъдат в крак и с останалите изключително тежки дисциплини. След малко тъгата им се превърна в тихо отчаяние. Гледахме се едни други в смразяващо мълчание. Изпитах някаква вътрешна болка – класът напомняше една от онези снимки на „Грийнпийс“, изобразяващи малки тюленчета с невинни погледи точно преди безсърдечните търговци на кожи да ги убият.

Сърцето ми се сви. Вероятно соленият въздух и сладките ухания бяха ме направили по-мекушав. Във всеки случай, съвсем неочаквано се чух да заявявам, че лично ще се заема с това всеки един от тях да бъде напълно подготвен за крайния изпит, ако и те самите положат необходимите усилия. Когато разбраха, че наистина ще се посветя на успеха им, видях надежда в дотогава изплашените им очи.

Почувствах се като готов за сражение треньор, който надъхва отбора си преди решаващия мач, и им казах, че според мен са точно толкова умни, колкото и студентите, на които съм преподавал в Щатите, и вярвам, че колегите им в Америка просто имат повече опит в зубренето, което им е помогнало да постигнат по-добри резултати на приемните изпити. Също така положих големи усилия да ги убедя, че хистологията и клетъчната биология не са никак трудни дисциплини. Обясних им, че въпреки цялото си изящество природата прилага прости принципи на действие. Обещах им, че вместо да запаметяват факти и цифри, ще се сдобият с реални познания за клетките, защото и аз ще използвам прости принципи, за да обясня тези прости принципи. Предложих им да давам допълнителни вечерни уроци, което щеше да постави на изпитание тяхната издръжливост след и без това дългите дни на лекции и лабораторни упражнения. След десетминутната ми емоционална реч студентите се въодушевиха. Когато часът свърши, изхвърчаха от залата ентусиазирани и напълно решени, че няма да позволят на системата да ги смаже.

Щом студентите излязоха, започнах да се съмнявам в обещанието, което им бях дал. Обхванаха ме съмнения. Знаех, че значителна част от тях изобщо не бяха подготвени за натоварването в медицинския факултет. Много от останалите бяха способни студенти, които обаче нямаха достатъчно опит, за да се справят с подобно изпитание. Страхувах се, че островната ми идилия ще се превърне в безумна, изискваща цялото ми време академична схватка, която щеше да завърши с провал за студентите ми и за мен самия като техен преподавател. Замислих се за работата си в Уисконсин и изведнъж тя започна да ми изглежда лесна. В Уисконсин изнасях само по осем от приблизително петдесетте лекции, които съставляваха целия курс на обучение по хистология/клетъчна биология. Петима от членовете на катедрата по анатомия изнасяха останалата част от лекциите. Разбира се, аз бях този, който отговаряше за съдържанието на материала, защото бях ангажиран в съпътстващите лабораторни упражнения. От мен се очакваше да отговарям на всички свързани с дисциплината въпроси, задавани от студентите. Но да познаваш цялата материя и да изнасяш лекции по тази тема са две коренно различни неща!

Имах три почивни дни да намеря изход от капана, в който сам се бях вкарал. Бях изправен срещу криза, подобна на тази, която преживях у дома, моята индивидуалност тип А ме въвлече в, така да се каже, „див купон“. Интересно, но докато седях край басейна и гледах залеза над Карибите, вътрешният ми страх се трансформира във вълнуващ трепет. Започнах да се въодушевявам от факта, че за пръв път в преподавателската ми кариера отговорността за този важен курс е само моя и не се налага да се съобразявам със стила и ограниченията на колективните програми.

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://www.spiralata.net/

Биология на убежденията *5*

Светлината извън установените правила

 

В тази книга ще начертая прословутата линия върху пясъка. От едната й страна стои светът, който според неодарвинизма представлява една безкрайна война между вечно воюващи биороботи. От другата страна е „Новата биология“, според която животът е общо пътуване на силни индивиди, които могат да се самонастроят така, че да живеят щастливо. Когато пресечем тази линия и истински вникнем в Новата биология, вече няма да спорим настървено за ролята на средата и природата, защото ще осъзнаем, че напълно осъзнатият разум отдава еднакво значение и на природата, и на средата. Освен това вярвам, че човечеството ще претърпи такава драстична промяна в разбиранията си, подобна на тази, когато е станало ясно, че Земята не е плоска, а кръгла.

Хората с литературен уклон, които може би се опасяват, че тази книга представлява някакъв неразбираем научен труд, не бива да се притесняват. Когато бях университетски преподавател, аз се дразнех на жулещите кожата костюми с елече, стегнатите вратовръзки, обувките с остри върхове и безкрайните заседания, но обичах да преподавам. След като напуснах тези среди, аз продължих да го правя; представял съм принципите на Новата биология пред хиляди хора из целия свят. В тези лекции аз излагах научните си възгледи на лесно смилаем език, илюстрирах ги с цветни таблици, много от които са поместени в тази книга.

В първа глава се говори за „интелигентните“ клетки и за това защо и как ни учат на толкова много неща за собственото ни съзнание и тяло. Във втора глава излагам научни доказателства в подкрепа на тезата си, че гените не контролират биологията. Също така разкривам вълнуващите открития на епигенетиката, нова област в биологията, която разплита тайните на това как обкръжаващата среда (природата) влияе върху поведението на клетките, без да променя генетичния им код. Това е област, която разкрива нови подробности около природата на заболяванията, включително на рака и шизофренията.

В трета глава става дума за клетъчната мембрана, „кожата“ на клетката. Без съмнение сте чували повече за клетъчното ядро, в което се намира ДНК, отколкото за мембраната. Но новаторската наука разкрива в нечувани детайли това, което установих преди двадесет години, а именно, че мембраната е същинският мозък на клетъчната дейност. В четвърта глава говоря за главозамайващите открития на квантовата физика. Тези открития имат голямо значение за разбирането и лечението на болестите. Въпреки това конвенционалните медицински учебни заведения все още не са въвели квантовата физика в своите изследвания или в обучението на своите кадри, което води до трагични последици.

В пета глава обяснявам защо съм озаглавил тази книга „Биология на убежденията“. Положителните мисли оказват съществено влияние върху поведението и гените, но само когато са в хармония с вътрешната нагласа. Отрицателните мисли притежават същата сила. Когато разберем как положителните и отрицателните схващания влияят на биологичните процеси в нас, ще можем да използваме тези знания, за да се сдобием със здраве и щастие. Шеста глава разкрива защо клетките и хората имат нужда да растат и как страхът спира растежа им.

Седма глава се концентрира върху осъзнатото майчинство и бащинство. Като родители ние трябва да съзнаваме ролята си в програмирането на убежденията на децата си, както и влиянието, което тези убеждения оказват върху живота им. Тази глава е важна независимо дали сте родител, или не, защото като „бивше“ дете това да прозрете как сте били програмирани и какво е влиянието на тази програма върху живота ви е голямо откритие. В заключението правя преглед на това как отношението ми към Новата биология ме е накарало да прозра колко е важно да се обедини сферата на духовното с тази на науката, с което радикално се разграничавам от миналото си на традиционен учен.

Готови ли сте да използвате съзнанието си, за да изпълните живота си със здраве, щастие и любов без помощта на генни инженери и без да се пристрастите към лекарства? Готови ли сте да се потопите в една реалност, различна от тази, според която медицината приема човешкото тяло като биохимична машина? Не трябва да купувате нищо, не е нужно да вадите чековата си книжка. Необходимо е само за малко да потиснете остарелите си схващания, насадени от научните среди и от медиите, и да се обърнете към вълнуващото ново познание, предлагано от алтернативната наука.

 

 

 

Забележка: Номерата които виждате до заглавията са по ред на публикациите, за да Ви е лесно да ги намирате в търсачката, и не отговарят на страниците. Забележката важи за всички публикации където има * и число * в заглавието.

източник: http://www.spiralata.net/

Translate »
error: Content is protected !!